pas du tout FREE

L'article de blog suivant a été publié à l'origine le 14 décembre 2014 - éd. Ce premier Noël, la terre était inconsciente de la signification d'une simple naissance dans un village tranquille. Mais le ciel ne l'était pas. Les saints anges attendaient avec impatience de se manifester dans la louange, l'adoration et le culte à la naissance du Christ nouveau-né. La naissance de cet enfant a signifié la délivrance pour l'humanité. L'ange l'a dit à Joseph : "Car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés." (Matthieu 1.21). Contrairement à Isaac, qui est monté sur la montagne sans savoir qu'il devait être le sacrifice, Jésus est descendu du ciel en pleine conscience de ce que le Père lui réservait. Les Écritures nous racontent ce qui a pu être un message d'adieu que Jésus a donné juste avant son incarnation. Quand Il vient au monde, Il dit, "Tu n'as pas voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m'as formé u

C'est le moment de nous rappeler quelles sont exactement les différences entre l'Église catholique romaine et les protestants. Certes, il y a des différences dans à peu près tous les domaines de la théologie, mais voici les cinq questions les plus flagrantes et les plus importantes qui séparent l'Église catholique de l'Évangile de la grâce, selon moi : 1) Justification Les évangéliques enseignent que les pécheurs sont justifiés sur la seule base de la foi, et que la foi est placée dans l'œuvre de substitution achevée de Jésus sur la croix, confirmée par sa glorieuse résurrection, et que ce don est entièrement basé sur sa grâce. Enfin, cette justification est complète et totale au moment de la conversion, et que les croyants ne deviennent jamais plus justifiés. En revanche, l'Église catholique enseigne que la justification est un processus qui inclut les œuvres (avec ces œuvres "infusant" la foi), et que ces œuvres sont la cause du processus de

(Cet article que j'ai traduit pour les lecteurs suisses, à cause d'une retraite qui est promue par le FREE sur la spiritualité chrétienne et les disciplines mystiques) Henri Nouwen A la fin de sa vie, dans le dernier livre qu'il a écrit (Sabbatical Journey), Henri Nouwen dit ce qui suit : Aujourd'hui, je crois personnellement que pendant que Jésus est venu ouvrir la porte de la maison de Dieu, tous les êtres humains peuvent franchir cette porte, qu'ils connaissent ou non Jésus. Aujourd'hui, je le vois comme mon appel à aider chaque personne à revendiquer son propre chemin vers Dieu. (1) Bien qu'une telle affirmation ne corresponde pas du tout au christianisme biblique et nie par essence le fondement même du travail du Christ sur la Croix, Henri Nouwen est présenté comme une grande figure spirituelle par de nombreux responsables chrétiens, pasteurs, professeurs de séminaire, etc. Même le "pasteur de l'Amérique" Rick Warren et son ép

Alors que je parcourais mon compte Instagram, j'ai vu un message qui se lisait comme suit : "Nous avons été enseigner au sujet de l'autorité que nous avons en Christ pour dominer la maladie notamment !" Ce n'est pas le message original, mais je l'ai ajusté pour protéger ceux qui l'ont posté. Comme vous le savez tous, mais je ne suis pas théologien. Je n'ai pas étudié dans un séminaire ou un collège biblique réputé. Mais en tant que chrétien, j'ai étudié les Écritures et lu de nombreux commentaires de commentateurs bibliques réputés et je n'ai pas encore trouvé un verset qui enseigne que nous devons dominer sur la maladie. Toute cette question de l'autorité sur la maladie est non biblique. Nulle part dans les Écritures il n'est dit que les chrétiens doivent dominer sur la maladie. Le fait que les gens parlent ainsi devrait déjà alarmer les chrétiens, car c'est un signe clair de la présence de personnes qui sont fières. Ils p

Au cours des dernières décennies, les questions environnementales sont devenues une source majeure de préoccupation pour notre société. Les Eglises, à l'exception d'un petit pourcentage, sont restées largement silencieuses sur la manière dont les chrétiens devraient aborder et même surmonter les défis environnementaux. En conséquence, les chrétiens sont restés susceptibles d'être trompés par des principes non bibliques qui exigent la souscription à des points de vue environnementaux radicaux, souvent contraires aux doctrines bibliques sur notre relation avec la création. Ces théories radicales sont souvent présentées comme des théories scientifiques. En réalité, il ne s'agit que de suppositions prédictives, et non d'une vérité dure fondée sur des preuves solides. En l'absence de discours proactifs sur ces questions dans l'Église, les chrétiens ont tendance à absorber les principes radicaux et à faire des choix fondés sur eux. Le végétarisme et le vég

"Car la Terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme." (1 Cor. 10.26) J'ai lu l'article de M. Carrel et je suis choqué. Un article qui ne contient absolument aucune preuve empirique de l'existence d'un changement climatique, juste du semonce de peur.Oh oui, nous devons croire M. Carrel qu'il y a un danger important pour notre planète et que nous devons nous convertir sur le plan écologique. Mais M. Carrel oublie que ce monde était condamné à la destruction dès le début de la chute. Mais à part cela, qui sommes-nous pour contrôler le climat ? N'est-ce pas la création et la possession de Dieu ? L'article contient de petits points de vérité, plongés dans une montagne de fumier illogique et incohérent. Sur le plan théologique, il est absolument hors d'atteinte. Il dit que le mot "métanoïa" signifie conversion, mais ce n'est pas vrai. "Métanoïa" signifie: changer d'avis ou de but - se repentir. Mais donnons

Alors que je parcourais les pages du One' Event de cette année, je suis encore une fois très déçu. Le slogan ou titre de cette année est : Infuse - Diffuse. Il semble que les chrétiens se concentrent sur les mauvaises questions. Il semble que notre attention se détourne de la centralité du Christ pour se tourner vers les constructions sociales. Nous sommes plus préoccupés par les changements climatiques que l'âme des hommes et des femmes. Lorsqu'une journée entière est centrée sur des questions de justice sociale sans apporter une véritable solution à ces problèmes, une journée a été perdue. Quand des hommes et des femmes non qualifiés pour instruire et enseigner le corps du Christ sont au centre de la scène et donnent des solutions basées sur l'intelligence humaine et l'astuce, un jour comme celui-ci est un gaspillage d'argent. En lisant le résumé de chacun sur le site principal ou ailleurs, j'ai été frappé par le fait qu'aucun d'eux n'e

Il est temps d'écouter un couple d'enseignants qui ont étudié à la célèbre école Rhema à Genève. Ce Mais oui, Dieu est Bon.  Ils liront des Nombres 13.25 à 14.10, ce qui est assez étrange. couple est un couple très compétent en raison de leurs antécédents d'enseignement et ils comptent beaucoup l'un sur l'autre par le biais du genre d'échange conversationnel. Le titre du message est : Yves commence le dialogue par une sorte de monologue avec : oui, Dieu est bon, et il voit toutes les promesses que la Bible promet et il voit que Dieu est bon. Mais il dit aussi qu'il voit que Dieu est toujours à ses côtés et le protège et le guérit, mais dans sa vie il ne voit pas vraiment les promesses accomplies et parfois il a de la peine avec cela. Dieu le promet, mais quand même, ma situation actuelle reste la même. C'est ce à quoi il réfléchit avant que Sabine intervienne avec deux phrases qu'elle va proposer pour montrer la différence dans sa vision de la sit

En 1920, un jeune militant organise une réunion publique dans une grande ville. Dans une salle contenant des centaines de personnes pauvres et défavorisées, il a prononcé un discours décrivant comment son peuple ethnique était opprimé et accablé, exploité et trahi, exclu et intimidé par un groupe plus privilégié. Il a expliqué que les oppresseurs avaient infiltré les nations et étaient devenus des parasites pendant des siècles. Il voulait dire que les oppresseurs ont détruit des nations parce qu'ils étaient avides et assoiffés de sang pour obtenir des privilèges. Il a clamé que son peuple était contraint à des pénuries alimentaires alors que les oppresseurs vivaient en excès. Nous ne croyons pas qu'il puisse exister un état de santé intérieure durable s'il n'est pas construit sur la justice sociale interne, et donc nous avons uni nos forces avec cette connaissance... nous avons réalisé que si ce mouvement ne pénètre pas dans les masses, pour les organiser, alors