pas du tout FREE

Introduction Eugène Genovese a écrit un jour qu'à l'époque athée, lorsqu'il était en compagnie d'un chrétien libéral, il se sentait toujours aussi confortablement en présence d'un autre incroyant. L'incrédulité est une chose. Et cette question de foi est toujours la question fondamentale. Un des noms du Nouveau Testament pour les chrétiens est le terme simple de croyants ( Actes 5:14 ; 1 Tim. 4:12 ). Quand Jésus réprimandait ses disciples, il le faisait notamment par sa phrase cinglante : "Vous qui avez peu de foi" ( Mt 6,30 ; 8,26 ; 14,31 ). La Confession de Westminster est pleine de sagesse pastorale et sait que la foi salvifique peut être "diverse et et degrés; elle est faible ou forte" et "peut être, souvent et de différentes manières, assaillie et affaiblie" (14.3). Mais en même temps, ils ne permettent pas que les faiblesses et les défaillances des divers chrétiens soient le facteur déterminant pour définir l'e

Prolégomènes à l’Alouette : L'une des choses qu'un écrivain doit faire, s'il a l'intention de courir avec les grands garçons, c'est de démontrer son érudition et son apprentissage au début des procédures, et de le faire au moyen de citations judicieuses. Quelle meilleure façon de donner le ton qu'en citant l'expertise tranchante des autres ? Et parce que je vais m'attaquer à un point de vue partagé par la quasi-totalité des cerveaux du monde scientifique, ce ratio étant fixé par le Bureau des accréditations du cartel, qui mieux qu'un consultant en gestion d'entreprise et un journaliste pour le citer ? Peter Drucker a fait une fois cette observation, qui est vraie en dehors du monde des affaires, jusqu'aux confins de l'univers en fait. "Les seules choses qui évoluent d'elles-mêmes dans une organisation sont le désordre, la friction et la mauvaise performance."  Et Malcolm Muggeridge, qui n'a pas hésité à faire des

On pourrait penser que le dernier endroit où l'on trouve de l'humanisme, c'est dans l'église. Mais vous auriez tort. Dès le IIe siècle, certains des pères de l'Église voulaient rendre le christianisme respectable pour la société dans son ensemble, non croyante. Ils ont créé une synthèse entre la foi chrétienne et la philosophie grecque ancienne. La philosophie grecque fut probablement le premier système de pensée humaniste vaste et cohérent de l'histoire du monde. Depuis lors, l'Église n'a cessé d'être obligée de combattre l'humanisme. L'église primitive a dû combattre le gnosticisme. C'était l'hérésie antique qui attaquait la création et favorisait une élite religieuse. Dans l'église médiévale, l'humanisme est apparu sous la forme d'une sotériologie semi-pélagienne (doctrine salvatrice) : Dieu ne sauve pas tant l'homme qu'il l'aide à se sauver lui-même. Dans l'Église moderne, l'humanisme religieux

Il y avait ce mois-ci avec le magazine Vivre un livret supplémentaire de "Stop Pauvreté", une organisation dite para-église. Il s'agit d'un magazine qui promulgue ouvertement le programme de justice sociale, qui est une idéologie néo-marxiste. Ce qui en fait une idéologie anti-chrétienne. Mais le pire de tout, c'est qu'il se range du côté du monde au lieu d'être hors de ce monde. Et il proclame un autre évangile, pas l'évangile de Jésus-Christ. L'un des mots clés du magazine est "inégalité". Un mot à la mode très populaire dans les cercles de justice sociale. Pourtant, nulle part dans la Bible nous ne trouvons le mot "inégalité" ou peut-être voulons-nous le mettre dedans, mais il n'est pas là. Les chrétiens ne sont pas appelés à changer la culture ou à transformer la société par des moyens humains. Non, nous sommes appelés à aller annoncer l'Évangile. Mais ce magazine proclame aussi des mensonges fondés sur des rev

Il y a une réponse simple et directe à la question posée dans le titre de ce post : cela dépend. La justice sociale est-elle une question évangélique ? Cela dépend de ce que nous entendons par "justice sociale" et de ce que nous entendons par "question d'évangile". Qu'est-ce que la justice sociale ? J'ai déjà écrit que la justice sociale est un terme nébuleux, inattaquable pour certains et qui suscite la suspicion chez d'autres. Pour certains chrétiens, si vous n'êtes pas dans la justice sociale, alors vous ne devez pas vous soucier du racisme ou de l'avortement ou de l'agression sexuelle ou de l'inégalité ou de l'imago dei lui-même. Inversement, si vous mettez un bon mot pour la justice sociale autour d'autres chrétiens, ils peuvent supposer que vous embrassez les arbres et que vous haïssez les policiers/policières. Le terme n'a pas de sens commun, ou du moins pas de définition précise sur laquelle nous soyons tous

La plus grande menace de l'Église n'est jamais venue de l'extérieur, mais plutôt de la tromperie intérieure. La Bible est claire. Satan ne se présente pas au pied de ton lit avec des cornes rouges et une fourche en disant : "Je suis là pour te distraire et te tromper !" Ses faux prophètes non plus. Ils sont déguisés dans la lumière, semblant être des ouvriers de justice (2 Corinthiens 11:13-15). La stratégie de notre adversaire est d'infiltrer nos rangs. Comme un cheval de Troie qui entre par les portes de la ville, l'obscurité se cache souvent à la vue de tous. Satan ne se bat pas équitablement et les faux professeurs ne font pas de prisonniers. Dans les années 1930 et 1940, des millions de Juifs ont été assassinés à la suite de l'Holocauste. Des musées comme le Yad Vashemin à Jérusalem ont conservé les horribles preuves de la façon dont la tromperie a joué un rôle crucial dans les plans nazis. Les Allemands utilisaient la propagande pour d

Peu de gens peuvent combiner une écriture poétique pure et simple avec des arguments clairs sur la justice et l'économie. L'animateur Bob Lonsberry l'a fait aujourd'hui sur son blog, " Aux Bêtes Métalliques sur la Colline ." Voilà le début : Pourquoi pensez-vous que les projets éoliens et solaires à New York finissent invariablement dans les communautés les plus pauvres, les plus rurales et les plus démunies politiquement ? Sérieusement. De nos jours, allons-nous fermer les yeux alors que les communautés du nord de l'État de New York sont aux prises avec des monstruosités d'énergie alternative qui détruisent d'anciens points de vue et oppriment les intérêts locaux ? Ne voyons-nous pas l'injustice d'entreprises lointaines qui utilisent des subventions gouvernementales pour forcer des communautés entières à l'ombre de profanations qui soulagent la conscience des progressistes des grandes villes et enrichissent les entreprises

Dans le drame mondialement connu des Misérables de Victor Hugo, Jean Valjean est libéré sur parole du Bagne de Toulon après avoir passé dix-neuf ans en prison pour avoir volé une miche de pain. Oui, pour avoir volé une miche de pain ! Une peine d'emprisonnement de 19 ans semble être une punition excessive pour un morceau de pain.  Elle évoque la colère et la tristesse chez beaucoup de gens lorsqu'ils voient la pièce pour la première fois. Mais qu'en est-il des situations du monde réel qui sont plus misérables ? Imaginez si des pays entiers sont considérés comme diaboliques et cancéreux parce qu'ils veulent utiliser les ressources naturelles de leur propre cour pour le mieux-être de leur société ! Bienvenue aux Misérables du Changement Climatique. Dans le monde du Changement Climatique, il y a deux grandes catégories de personnes. Ceux qui ont du pouvoir et de l'argent, et ceux qui sont encore en transition vers une vie meilleure (surtout dans les pays

Imaginez un nouveau récit de l'histoire de Blanche-Neige pour notre époque. L'histoire originale se déroule en Forêt-Noire. Près des montagnes, la Forêt Noire était le terrain de jeu de vacances de l'Allemagne. Imaginez une nouvelle version dans les stations de montagne du nord de l'Inde (mon pays). Les stations des collines se trouvent à proximité du puissant Himalaya, le terrain de jeux de vacances de l'Inde. Le Blanche-Neige original a été façonné par la peur des méchantes sorcières. Le nouveau serait façonné par la peur de l'humanité méchante. Comment sont-ils méchants ? En brûlant des combustibles fossiles et en provoquant un réchauffement climatique dangereux. Cette nouvelle histoire mettrait en garde contre le rétrécissement des forêts, la hausse des températures et la disparition de la neige dans les montagnes. On prévoyait des phénomènes météorologiques violents plus fréquents et plus intenses, comme des vagues de chaleur et des ouragans. On

Je suis donc assis pour écouter un message de Jean-Luc Trachsel qu'il a donné au siège du Gospel Center Inc. à Oron-la-Ville. Apparemment il a une connexion directe avec Dieu et entend clairement la voix de Dieu. Mais il ne veut pas non plus paraître légaliste ou religieux, car selon Jean-Luc, ce sont eux qui résistent le plus à l'onction. Il est étrange qu'il dise que si vous ne vivez pas selon son point de vue, vous êtes un légaliste parce que vous vous en tenez à une vision biblique du Saint-Esprit et donc il vous étiquettera aussi comme une personne religieuse. Ainsi, son message est un message reçu directement de Dieu et donc faisant autorité, si nous voulons être légalistes. Toute sa prémisse est complètement erronée, mais écoutons ce qu'il a à dire. Il va lire un passage dans 1 Rois 18 :16-39. Juste pour info : il s'agit d'un texte historique et descriptif... Jean-Luc lit l'intégralité du passage, mais soulève ce seul verset : « Et le dieu qui