Il est temps d'écouter un couple d'enseignants qui ont étudié à la célèbre école Rhema à Genève. Ce Mais oui, Dieu est Bon. Ils liront des Nombres 13.25 à 14.10, ce qui est assez étrange.couple est un couple très compétent en raison de leurs antécédents d'enseignement et ils comptent beaucoup l'un sur l'autre par le biais du genre d'échange conversationnel. Le titre du message est :
Yves commence le dialogue par une sorte de monologue avec : oui, Dieu est bon, et il voit toutes les promesses que la Bible promet et il voit que Dieu est bon. Mais il dit aussi qu'il voit que Dieu est toujours à ses côtés et le protège et le guérit, mais dans sa vie il ne voit pas vraiment les promesses accomplies et parfois il a de la peine avec cela. Dieu le promet, mais quand même, ma situation actuelle reste la même. C'est ce à quoi il réfléchit avant que Sabine intervienne avec deux phrases qu'elle va proposer pour montrer la différence dans sa vision de la situation. Les phrases sont : "Oui, Dieu est bon, mais mon amie pour qui je prie, elle est toujours malade". Ou, "Mon amie pour qui je prie, elle est toujours malade, mais Dieu est bon".
Elle invite l'audience à ouvrir sa Bible au texte mentionné ci-dessus et Yves, le mari, lit le passage avec enthousiasme. En tant que véritable conteur. En écoutant ce qu'ils disent, il semble qu'ils comprennent l'histoire, puisqu'ils voient le rapport des espions et les aspects des deux rapports, un mauvais rapport des dix espions et le bon rapport des deux autres.
Dans leur récit, ils examinent l'histoire et les actions des dix espions et ce qu'ils rapportent, et les Dupraz soulignent que ce sont les paroles de ces dix hommes qui changent totalement l'atmosphère. Et ils sont en train de boucher toutes les promesses de Dieu pour ce peuple. Oui, il est vrai que les dix espions ont empêché l'entrée dans la terre promise, parce qu'ils n'avaient pas foi en Dieu qui les a conduits hors d'Egypte. Ils ne croyaient pas que Dieu était capable d'accomplir ses promesses, c'est de l'infidélité. Ils étaient infidèles.
Sabine dit que Caleb et Josué avaient un autre langage. Ils étaient différents dans leur manière de parler et de s'exprimer et de voir les choses. Ce n'était pas leur façon de parler ou de s'exprimer qui était différente. Non, ils étaient animés d'un esprit différent qui les amenait à avoir la foi dans les promesses de Dieu et le Dieu de ces promesses allait les accomplir. Yves et Sabine (en tant que fidèles enseignants de l'hérésie de la Parole de foi) soulignent l'importance de nos paroles.
Maintenant, Sabine lit le passage suivant :
"Et dirent à toute l'assemblée des Israélites : "Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer est un pays très bon, excellent. Si l'Éternel nous est favorable, il nous y conduira et nous le donnera. C'est un pays où coulent le lait et le miel." (Nombres 14.7-8)Yves intervient ici et dit : "Vois-tu, si l'Éternel est favorable.... ! S'il le veut vraiment !" Et Sabine répond en disant qu'elle l'attendait qu'il fait cette remarque. Maintenant, Sabine dit quelque chose qui n'est pas vrai. Elle dit que le "si" ici est une condition. Elle va même jusqu'à dire que dans le texte hébreu original le mot n'existe pas, ce qui est un mensonge. Le texte hébreu original contient le mot "si" (אִם) Ce seul mot est utilisé 57 fois dans le livre des Nombres d'une façon ou d'une autre. Mais aussi, elle poursuit en disant que le passage doit dire : Dieu nous est favorable. Ce n'est pas ce qu'il dit. Elle dit ensuite ce qui suit : Même si nous utilisons ce "si", dans la Bible ce "si" est rarement une condition qui veut dire : "Puisque Dieu nous est favorable..." Un tour de magie absolu qui reçoit même des applaudissements de la première rangée (qui, dans le monde évangélique, est occupée par les dirigeants).
Et Yves se lève pour applaudir sa femme et dire que ça change tout. Bien sûr que si, parce que ça correspond au récit. Le "si" est une clause conditionnelle, parce que tout dépend de Dieu qui est Souverain et si vous continuez à lire, vous voyez que Dieu est défavorable à cause de la première attitude d'incroyance et d'infidélité du peuple.
La lecture de ce texte est subtile. Le fait que 10 espions soient revenus avec un point de vue différent de celui de Josué et Caleb n'est pas une question de ne pas avoir vu le miel et le lait, mais plutôt de voir les problèmes. Ils se sont rebellés contre Dieu en ne croyant pas qu'Il est leur Dieu et leur Libérateur. Mais Yves et Sabine se concentrent sur le fait qu'avec Dieu il n'y a pas de problèmes, mais seulement des solutions. Ainsi, subtilement, ils déplacent l'histoire vers un autre Dieu. Un Dieu qui doit toujours nous donner une solution, au lieu d'être fidèles en toutes circonstances.
Yves demande à sa femme pourquoi les 10 espions n'ont pas vu les choses comme Josué et Caleb les ont vues. Pourquoi n'ont-ils pas pu saisir les promesses de Dieu ? Sabine dit qu'ils sont tombés dans un piège, mais ce n'est pas un piège dans lequel ils sont tombés, ils n'avaient aucune foi en Dieu qui les avait guidés jusqu'à la porte de la Terre Promise. Yves dit que les 10 espions ont douté ! En fait, ce n'est pas tout à fait vrai. Il était vrai, d'un point de vue humain, qu'ils sont plus forts que nous, mais dire que "nous ne sommes pas capables de nous dresser contre le peuple" était un mensonge. Ils ne croyaient pas et n'avaient pas la foi en Dieu pour accomplir Ses promesses. Tout le monde a des doutes, mais ceci est une simple rébellion contre Dieu et une infidélité de la part des 10 espions.
Mais Sabine dit que même elle a des doutes dans sa vie, mais qu'elle a ce verset dans sa Bible qui dit :
"Je peux tout par celui qui me fortifie." (Phil. 4.13)Honnêtement, c'est un verset magnifique et c'est vrai, parce que c'est dans la Bible. Cependant, vous devez lire le contexte de ce verset pour le comprendre et ne pas simplement l'utiliser pour prouver votre point. Il ne s'agit pas du tout de doute. Il s'agit de la foi en Jésus-Christ malgré les circonstances. Il suffit de lire le contexte :
"J'ai éprouvé une grande joie dans le Seigneur de ce que vous avez enfin pu renouveler l'expression de votre intérêt pour moi. Vous y pensiez bien, mais l'occasion vous manquait. Ce n'est pas à cause de mes besoins que je dis cela, car j'ai appris à être satisfait de ma situation. Je sais vivre dans la pauvreté et je sais vivre dans l'abondance. Partout et en toutes circonstances j'ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l'abondance et à être dans le besoin. Je peux tout par celui qui me fortifie, [Christ]. (Phil. 4.10-13)Sabine utilise ce verset (v. 13) pour dire que lorsqu'elle a des doutes sur la façon dont elle pense qu'elle est inapte ou des doutes sur ses capacités. Mais ce n'est pas un doute, non, c'est de l'incrédulité pure ce qui est affiché par les 10 espions. Et Paul ne parle pas de la doute, non, il parle de sa foi en toutes circonstances dans Christ Jésus. Ce n'est pas ce que nous faisons dans leur message. Et avoir un esprit différent ne s'obtient que si nous mettons notre foi en un objet, et dans ce cas c'est Jésus Christ. Josué et Caleb avaient vu les merveilles de Dieu et s'en souvenaient. Ils avaient foi dans le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.
"Fait significatif, deux hommes pouvaient voir exactement les mêmes vues - les mêmes raisins, les mêmes hommes, la même terre, les mêmes villes - l'un peut repartir en chantant dans la foi, et l'autre est rempli d'un sentiment certain de malheur. En fin de compte, la foi ou l'incrédulité ne naît pas des circonstances ou de l'environnement, mais de notre cœur, que Dieu doit changer." - commentaires de David GuzikYves cherche maintenant un deuxième piège qu'il voit et pointe vers une dépréciation d'eux-mêmes, parce qu'ils disent qu'ils se voyaient comme des sauterelles. En fait, non, ils mentent. Ils ne font pas un rapport honnête à cause de leur incrédulité. "L'incrédulité se présente souvent comme étant "factuelle" ou "pratique" ou "terre à terre". Pourtant, la chose la plus factuelle, la plus pratique et la plus terre-à-terre que nous puissions faire est de faire confiance à la parole du Dieu vivant. "Leur incrédulité n'était pas fondée sur les faits, mais malgré les faits." (Commentaires de David Guzik)
En se lisant elle-même dans le texte de Nombres 13.31, Sabine fait un mauvais usage des Écritures. Ces hommes ne se sentaient pas comme des grillons, non, ils manquaient de foi en l'Omnipotence de leur Dieu, même après avoir traversé la Mer Rouge et autres miracles. Et quand Sabine dit qu'elle s'est vue comme moins que rien, elle allégorise entièrement le récit historique... Et Yves suggère même que ces 10 espions se sont menti à eux-mêmes. Yves et Sabine ne comprennent pas : Ces 10 espions ont menti à Dieu, un plus grand péché, parce qu'ils ont apporté un faux rapport à Moïse, le représentant de Dieu devant leurs yeux.
Nous étions à nos propres yeux des sauterelles - un orientalisme fort, par lequel les espions traîtres donnaient un compte rendu exagéré de la force physique des habitants de Canaan.Ils s'extasiaient sur toute l'expédition. Et au fait, lisez le verset 27 du chapitre 13, "Voici ce qu'ils ont racontèrent à Moïse: Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyé..." Ils semblaient sentir qu'ils étaient plus en mission pour Israël qu'en mission pour Dieu ; nous pourrions déjà sentir que le rapport sera donné selon une perspective humaine, et non selon la perspective de Dieu.
Yves dit qu'il lui arrive même de croire qu'il croit aux mensonges, et il sait que ce sont des mensonges, mais en fait ce sont des vérités qui viennent du cœur et ce n'est pas bon. Et il donne des exemples : "Oui, je suis nul, je ne suis pas aussi bon que ça. Ou je ne chante pas aussi bien qu'elle ou lui." Ce n'est pas de cela qu'il est question dans le texte. C'est n'importe quoi, vraiment n'importe quoi. Pourquoi aller à un verset comme celui-ci et dire quelque chose comme ça ? C'est un récit historique de la rébellion du peuple de Dieu et pour laquelle Dieu les a punis en les envoyant dans le désert pendant quarante ans. Il ne s'agit pas de toi et de ta petite amélioration ou de ton estime de soi. C'est juste un non-sens narcissique.
Sabine dit que quand cela lui arrive, elle veut être animée par un esprit différent. Alors elle s'en va en citant un verset en Romains, Romains 8.37. Encore une fois, elle utilise un verset pour l'aider dans son récit, qui est erroné. Elle ne lit pas le contexte du verset, car cela perturberait leur récit. Yves compte ensuite les pièges dans lesquels les espions étaient censés être tombés : le doute, la dévalorisation, qu'ils devront avoir peur. Sabine dit alors que si vous avez déjà douté ou si vous vous êtes senti dévalorisé.
Elle dit alors que vous avez automatiquement peur, vous avez peur des autres, que vous suivez cela et que c'est naturel. Elle dit que cette peur nous paralyse dans la prise de décisions, tout comme les Israélites qui n'ont pas pris la décision d'entrer sur la terre promise. Elle dit (et Yves travaille là-dessus) qu'ils ne sont pas entrés dans le pays parce qu'ils avaient peur et Yves dit que la peur est l'opposé de la foi. Maintenant, je veux vous parler d'un passage du Nouveau Testament qui interprète ce passage. Comme on me l'a enseigné : L'Écriture interprète l'Écriture.
Voyons ce que dit l'épître aux Hébreux. Commençons dans Hébreux 3 verset 14 à 19.
"Car nous sommes (les chrétiens) devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement, pendant qu'il est dit: "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte." Qui furent, en effet, ceux qui se révoltèrent après l'avoir entendue, sinon tous ceux qui étaient sortis d'Égypte sous la conduite de Moïse ? Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans, sinon contre ceux qui péchaient, et dont les cadavres tombèrent dans le désert ? Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi ?Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité."Alors, pourquoi ne sont-ils pas entrés dans le pays ? Revenons à Nombres 14. Pourquoi Dieu ne les a-t-il pas laissés entrer dans le pays ? Pas parce qu'ils avaient peur ! Ou parce qu'ils avaient une faible estime de soi, ou n'importe quel problème psychologique que les Dupraz peuvent trouver. Voyons pourquoi.
Alors pourquoi ? C'est aussi simple que cela pour interpréter les Écritures. C'est absolument hallucinant que ces deux professeurs soient incapables de voir ça. Ce n'est pas à cause de la peur, non, c'est une question d'incrédulité. Pourtant, ils s'insèrent dans l'histoire ou mieux dit, ils utilisent leurs suppositions sur les raisons, comme la peur, pour lesquelles Israël n'est pas entré dans la terre promise et l'appliquent à leur vie en disant que la peur les bloque aux promesses de Dieu. En disant que ma peur bloque le chemin vers les promesses de Dieu, cela signifie que ma peur est plus forte que Dieu et rend Dieu impuissant à réaliser les promesses qu'Il nous a faites. Ses promesses ne dépendent pas de ma peur ou quoi que ce soit, non, tout dépend de Lui, puisque c'est Lui qui nous les a promises et non de ce que nous ressentons."Dis-leur: Je suis vivant! dit l'Éternel, je vous ferai ainsi que vous avez parlé à mes oreilles. Vos cadavres tomberont dans ce désert. Vous tous, dont on a fait le dénombrement, en vous comptant depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, et qui avez murmuré contre moi, vous n'entrerez point dans le pays que j'avais juré de vous faire habiter, excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun. Et vos petits enfants, dont vous avez dit: Ils deviendront une proie! je les y ferai entrer, et ils connaîtront le pays que vous avez dédaigné. Vos cadavres, à vous, tomberont dans le désert; et vos enfants paîtront quarante années dans le désert, et porteront la peine de vos infidélités, jusqu'à ce que vos cadavres soient tous tombés dans le désert. De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour; et vous saurez ce que c'est que d'être privé de ma présence. Moi, l'Éternel, j'ai parlé! et c'est ainsi que je traiterai cette méchante assemblée qui s'est réunie contre moi; ils seront consumés dans ce désert, ils y mourront." (Nombres 14.28-35)
Il demande alors à sa femme si elle peut animer en lui un esprit différent pour qu'il puisse trouver un arme contre sa peur. Curieusement, elle dit oui et renvoie au Psaume 65.10, un verset encore une fois sorti de son contexte. Pourtant, ils se contentent de lire le verset et passent à autre chose...Yves dit, eh bien, à la fin, c'est facile. Mais quand vous lisez tout le Psaume, vous voyez que David a écrit sur ses peurs de ses ennemis et comment il a mis sa confiance en Lui, Son Dieu.
Il n'y a pas de cohérence dans leur message. Mais le pire reste à venir. Ils (les Dupraz) utiliseront leur théologie de la Parole de Foi pour prétendre qu'à cause des paroles des 10 espions, le peuple s'est découragé et n'a pu entrer dans la terre promise. Donner plus de pouvoir aux paroles de simples hommes en insinuant que nos paroles sont importantes. Ils ont changé le récit d'un peuple rebelle qui désobéissait à Dieu à comment la puissance de leurs paroles avait plus de pouvoir du peuple que Dieu.
En utilisant Luc 6,45 comme référence pour soutenir leur récit, ils insinuent que parce que les Israélites avaient la peur, le doute et la dépréciation dans leur cœur, tout est sorti par leur bouche. Non, non, c'est absolument faux. Ils n'avaient qu'une chose dans le cœur : l'incrédulité. Ils ne croyaient pas aux promesses de Dieu qu'Il leur donnerait la terre. S'ils avaient utilisé le verset pour insinuer que nous devrions être transformés et que nous devrions nous garder de parler mal, je serais d'accord, car il est vrai que ce que dit l'Écriture : "L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais cœur ; car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle." (Luc 6.45) Et juste pour que vous sachiez, ceci fait partie du sermon sur la montagne que vous pouvez croiser avec Matthieu 7:13-8.1. Encore une fois, ils prennent le verset sans référence claire à ce qu'il traite.
Maintenant Yves comprend comment il peut activer les promesses de Dieu dans sa vie. Étrange, parce que nulle part dans les Écritures il n'est dit que nous devons activer les promesses de Dieu. Ils sont là pour que nous en prenions plaisir, il suffit de tendre la main et de les recevoir grâce à l'œuvre accomplie de Jésus-Christ. Il dit que nous devons avoir un cœur rempli de joie, un cœur rempli de paix, mais surtout, un cœur rempli de foi. Et maintenant il s'en va au pays imaginaire où il dit que sa bouche va commencer à parler des promesses de Dieu. Et pire que tout, Sabine dit que ce que vous dites finira par arriver. Et elle donne comme preuve l'histoire des Israélites. Elle prétend que parce qu'ils ont dit qu'ils voulaient plutôt mourir, c'est devenu réalité. Mais c'est un mensonge, un pur mensonge. C'est Dieu qui les a envoyés dans le désert comme nous le raconte l'histoire et c'est Dieu qui les a punis pour leur rébellion. Cela ne s'est pas produit parce qu'ils l'ont parlé en existence. C'est tout simplement ridicule et hérétique. Ce n'est plus le christianisme !
Elle dit que nous disons des choses idiotes se référant aux paroles que les Israélites disaient en grognant contre Dieu : Si seulement nous étions morts en terre d'Egypte ! Ou que nous serions morts dans le désert ! Il ne s'est pas réalisé parce qu'ils l'ont dit (ou l'ont dit dans l'existence), non, Dieu a dit qu'ils avaient allumé la colère de Dieu : "Combien de temps ce peuple me repoussera-t-il ? Et combien de temps encore ne croiront-ils pas en Moi, malgré tous les signes que J'ai accomplis au milieu d'eux ? Je les frapperai de peste et les déposséderai, et je ferai de toi une nation plus grande et plus puissante qu'eux." Voyez-vous, ce n'étaient pas leurs paroles, mais Dieu a fait sa cause pour les éliminer, mais grâce à l'intercession de Moïse au nom du peuple, Dieu ne les a pas complètement éliminées.
"Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et de ce qu'on entend par la parole de Christ." (Rom. 10.17) Yves utilise ce verset pour dire ce qui suit : "Si je suis logique, donc si j'ai la foi dans mon cœur, (c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle), donc je vais parler la foi, je vais m'entendre parler la foi et je verrais les promesses de Dieu s'accomplir." Donc, si je suis logique, alors je dois en arriver à la conclusion qu'Yves croit plus en la foi qu'en Dieu, parce qu'il dit que s'il parle la foi, il verra les promesses se réaliser. Où est Dieu dans tout cela ? Parce que le verset qu'il a cité est aussi sorti de son contexte et parle de la prédication de l'Évangile de Jésus-Christ, et non d'un jeu d'esprit qui insinue que si vous le dites, cela sera accompli. Leur pasteur, Blaise Thomi, l'épouse aussi, c'est ce qu'on appelle la visualisation, une pratique démoniaque occulte.
Cela n'a rien à voir avec le christianisme orthodoxe. Cela a plus à voir avec la Science Chrétienne et Phineas Quimby, père de la Nouvelle Pensée. En disant que votre bouche peut déterminer votre
destin, vous faites de Dieu un perdant qui est à l'extérieur du monde, qui regarde à l'intérieur et qui est incapable
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| Phineas Quimby |
Mais à la fin, ai-je entendu dire que Dieu est bon ? Non, je viens d'entendre que mes paroles de foi sont capables d'activer les promesses de Dieu. Rien sur la manière dont Dieu est bon pour accomplir les promesses par son Fils Jésus-Christ, pas par mes paroles d'activation. Parce que c'est en Christ que toutes les promesses sont oui et amen. Éphésiens 1.3 dit que toutes les bénédictions sont assurées dans les lieux célestes en Christ. Étrange que les Dupraz n'aient pas pointé vers le Christ comme celui qui a "activé" les promesses pour nous en mourant sur la Croix du Calvaire et en ressuscitant des morts. Même ma foi est un don de Dieu et tout cela par Sa grâce non méritée.... Il (Jésus) a ouvert les cieux pour que nous puissions avoir libre accès au Père. Nous n'avons pas besoin d'activer ou de parler dans l'existence des promesses. Agenouillez-vous et priez le Père qui écoute toutes nos paroles, Ses enfants qu'Il aime.
Je suis triste, parce que je connais ce couple. Ils venaient tous les deux d'une église solide. Ce sont de belles personnes, mais je suis triste qu'elles aient avalé tout l'appât, l'hameçon et le plomb de la Parole de Foi. Ils prêchent un autre évangile qui est un message faible et destructeur, faisant des hommes des dieux capables d'apporter les promesses de Dieu par des œuvres (activation). Je prie pour qu'ils se repentent de répandre ce faux évangile.
Chers Yves et Sabine, de tout mon cœur, je prie Dieu qu'Il vous montre la vérité dans laquelle vous avez été élevés. Qu'Il vous détournera de vos voies. Je vous aime tous les deux.
En Christ,
Erik
Luke 12.1
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