Ma Mission, le surnaturel et moi... par Yves & Sabine Dupraz

Encore un autre message que je passe en revue et celui-ci vient d'un couple sympa qui était un de mes vieux amis. Ce sont de vieux amis parlant au temps passé. Je les considère toujours comme mon frère et ma sœur en Christ, même s'ils ont sauté dans le profond. Je les aime beaucoup et s'ils lisent ceci, j'espère et je prie pour qu'ils repensent à leur façon de faire.

Leur message est appelé : Ma mission, le surnaturel et moi... Leur message est en accord avec le slogan ou la vision de leur église CityLife pour la nouvelle année : En Mission. Ils commencent donc par dire que, où que vous soyez, c'est là que se trouve votre champ de mission. Ce qui n'est pas faux. Je suis d'accord. Maintenant, ils vont parler de trois histoires bibliques qui montreront que ces personnes sont en mission.Comment Jésus est intervenu dans leur vie et ils ont reçu une mission particulière. Selon ce couple, ces trois histoires illustrent les circonstances dans lesquelles nous pouvons nous retrouver lorsque nous sommes en mission. Yves dit que Jésus va se manifester de manière surnaturelle sur votre mission. Et il ajoute : Ça, c'est certain. Désolé, je dois intervenir parce qu'il le dit avec une telle conviction que je dois lui demander où il peut trouver cela dans les Écritures ? Sabine dit que Jésus aime nous surprendre par ses actes surnaturels. Encore une fois, où est consignée dans les Écritures cette assurance que Jésus aime nous surprendre par ses actes surnaturels ?

La première histoire qu'Yves lit est tirée de l'Évangile de Matthieu, au chapitre 28. C'est l'histoire de la Résurrection de Jésus-Christ. N'oubliez pas que c'est cette histoire qui va changer le monde. Eh bien, cela commence par une petite explication : dans Marc, il est écrit qu'il y avait trois femmes, alors que dans Matthieu, il y en a deux. Maintenant, Sabine va se concentrer sur le fait que les femmes s'étaient posées la question de savoir qui allait rouler la pierre. Elle dit qu'elles n'ont pas posée la question avant de partir. Ce n'est pas ce qui est dit dans la Bible. Elles en ont peut-être parlé à la maison, mais ce n'est pas dit non plus. C'est de la pure spéculation. Sabine dit que les femmes ont obéi... obéi à qui ou quoi ? Elles allaient embaumer le corps comme c'était la coutume juive, elles pratiquaient un rituel juif qu'elles n'auraient pu pratiquer le jour du sabbat.  Ensuite, elle dit quelque chose qui n'est pas historiquement exact ou, pour être juste, partiellement exact. Oui, il y avait des tombes qui étaient grandes et fermées par une grosse pierre, mais en général, les corps étaient enterrés comme nous le faisons aujourd'hui ou dans de petites grottes. Jésus a été enterré dans une tombe qui lui a été donnée par un homme riche, Joseph d'Arimathée. Puis elle dit qu'il y a eu une réponse surnaturelle à leur question.

La déformation de l'histoire est telle qu'elle me met l'estomac à l'envers. L'histoire de la résurrection du Christ est transformée en une leçon de vie pour nous, que Dieu interviendra dans nos vies de façon surnaturelle. Cette histoire ne concerne pas la question des femmes qui se demandaient qui allait rouler la pierre. Il s'agit de la victoire de Jésus-Christ sur la mort et le péché. Quand Yves dit que Dieu prévoit toujours les réponses à nos questions, je me demande où ils trouvent ce genre d'absurdités. Désolé pour cette dure observation, mais ces femmes n'étaient pas en mission de Dieu, elles allaient accomplir un rituel juif d'embaumement. Elles ne s'attendaient pas à voir la tombe ouverte ou à voir Jésus-Christ vivant. C'étaient des femmes juives en deuil et qui voulaient honorer leur maître pour la dernière fois. Encore une fois, il y a dans la voix d'Yves une certaine hautain qui me dérange vraiment. Il dit que Dieu répond toujours, toujours, toujours, à nos questions. Il y a une mise en garde qu'Yves ne donne pas : Dieu répond, mais ce n'est pas toujours de la manière comme on pense. Cette petite mise en garde est clairement absente.

Sabine dit que l'ange du Seigneur leur ordonne de ne pas avoir peur, de venir voir et d'aller dire aux disciples qu'il va les précéder en Galilée. Puis Yves dit que c'est une bonne mission pour les femmes : "Aller raconter, faire la papote, répandre des petits bruits." Maintenant, Sabine dit que c'est la raison pour laquelle votre mission est en fonction de votre caractère, elle vous correspond. En d'autres termes, les femmes, comme Marie de Magdala, répandaient des rumeurs et des ragots. Elles ont fait des premiers missionnaires des bavardages. C'est le subtil contrecoup de l'histoire de la résurrection. Ces femmes ont été envoyées pour une importante mission consistant à dire aux disciples que Jésus-Christ était ressuscité d'entre les morts. Elles étaient des servantes (esclaves) fidèles et obéissantes du Christ vivant. Pas seulement des femmes qui étaient des bavardes ou des menteuses. Ce couple pense que ces femmes ont peut-être interrogé le Seigneur Jésus-Christ. Elles l'ont vu, elles ne se sont pas posées des millions de questions, elles ont obéi à leur Maître et sont allées annoncer la bonne nouvelle que Jésus-Christ n'est plus mort.

 Yves dit que ces femmes étaient des servantes, qu'elles sont allées à la tombe sur ordre de quelqu'un. Mais elles ne sont pas allées à la tombe sur l'ordre de quelqu'un. Elles sont allées embaumer leur Maître, parce qu'elles n'auraient pas pu le faire le jour du sabbat. Elles pratiquaient un rituel juif. C'est étrange qu'Yves pense qu'ils étaient sous les ordres de quelqu'un. En suggérant qu'ils étaient des servantes qui sont devenus des témoins, il reconstitue l'histoire pour qu'elle corresponde à leur récit. Il dit cela parce qu'elles ont eue une rencontre personnelle avec Jésus, et pourtant elles étaient déjà des amis de Jésus. Ils avaient marché avec Jésus tout le temps. Ils étaient des disciples de Jésus-Christ. Puis Sabine dit que dans votre obéissance, vous avez toujours besoin d'une rencontre personnelle avec Jésus.  Qu'est-ce que cela signifie ? Où cela se trouve-t-il dans les Écritures ?

Sabine dit quelque chose qui me fait vraiment secouer la tête : "Jésus a dit, n'aie pas peur ! Pourquoi Jésus a-t-il dit : "N'aie pas peur" ? Parce que pour pouvoir y aller, si nous avons peur, nous ne pouvons pas y aller". Quoi ? Jésus a-t-il dit cela pour s'assurer qu'ils puissent aller le dire aux disciples ? Non, Jésus apaise leur excitation par la répétition de l'ordre de l'ange pour que les disciples le rencontrent en Galilée.

Maintenant, ils vont passer à l'histoire de la tempête sur le lac de Galilée. Jésus ordonne aux disciples de passer de l'autre côté, dans la ville de Bethsaïda. Il y a trois disciples qui sont de Bethsaïda, mais Sabine dit qu'il y avait quatre disciples de Bethsaïda, mais ce n'est qu'une légère erreur de comptage. Maintenant, il est vrai que les hommes s'efforçaient de ramer contre le vent. Le vent leur était contraire et ils se dirigeaient donc de front vers la tempête. La tempête n'est pas une métaphore de nos problèmes, comme le supposent Yves et Sabine. Pour ces hommes, la tempête était une réalité, ils ramaient contre un vent réel. Et le fait que Jésus soit venu à leurs côtés ne fait que les effrayer. Ils pensaient qu'il était un fantôme. Ce n'était pas une rencontre qui était positive pour ces hommes, ils avaient peur. Ils ont entendu parler des fantômes qui auraient effrayé d'autres pêcheurs. Non, ils se battaient pour que leur vie ne se noie pas.

En prenant cette version de l'histoire, ils veulent montrer que Jésus voulait ignorer les disciples, car il existe deux récits similaires de cette histoire dans Matthieu et Jean. Mais dans ces versions, il n'est pas dit que Jésus avait l'intention de les dépasser. Cela est pris comme si Jésus était toujours à vos côtés et qu'il attendait que vous l'invitiez et qu'il ne vous forcera jamais la porte. Mais cette histoire n'est pas celle de Jésus qui force nos portes ou que nous devons lui demander de monter dans notre bateau. Il s'agit d'avoir la foi et du fait qu'ils n'ont pas reconnu Jésus ; ils ont échoué à leur test. Ils ont crié parce qu'ils pensaient que c'était un fantôme, mais il leur a dit "Prenez courage, c'est moi, ne soyez pas effrayés". Parce qu'il voulait qu'ils le reconnaissent, qu'ils lui fassent confiance et qu'ils l'invitent dans le bateau. Ils ne l'ont pas reconnu, mais ils ont crié de peur parce qu'ils pensaient que c'était un fantôme !

Cette situation montre l'immense puissance de Jésus-Christ. Ils essayaient d'atteindre le rivage avec leurs pagaies, mais au moment où Jésus est entré dans leur bateau et a calmé la mer, ils ont atteint le rivage. Jésus a calmé la tempête et ils sont arrivés à terre. Cette histoire n'a rien à voir avec l'acceptation de Jésus dans votre vie ou situation. Si vous êtes un chrétien, c'est un symbole de foi, sachant que Jésus est avec nous en toutes circonstances, même dans la tempête. Nous, les chrétiens, avons Jésus dans nos vies, nous devons prendre courage de ces passages en sachant que Jésus est maître de toutes choses.

Maintenant, ils passent à leur troisième histoire. Ils vont l'appeler : Ta mission est au top et tout te sourit. C'est l'histoire des Actes 5 après la mort d'Ananias et de Saphira. C'est l'histoire des nombreux signes et merveilles. Quand Pierre et les apôtres se rendent au portail de Salomon. Yves lit le passage du verset 5 à 20 en insistant bien sûr sur le fait que tous les malades ont été guéris. Maintenant, dans ce passage, il est dit que même l'ombre de Pierre a guéri les malades et que tout était une réussite. Sabine souligne que même Jésus ne guérissait pas les gens avec son ombre.  Elle dit, avec l'accord de son mari, que Jésus ne guérissait pas les gens avec son ombre. Comment le savent-ils ? Parce que ce n'est pas écrit ? Beaucoup de miracles n'ont pas été écrits, comme en témoigne l'évangile de Jean.

"Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait." (Jean 21:25)

On ne nous dit pas que l'ombre de Jésus a guéri des gens, mais je peux vous assurer que ce que Pierre a fait n'était pas plus grand que ce que Jésus a fait dans le domaine des miracles ou de la guérison. Lorsque Sabine dit que Jésus a dit à ses disciples qu'ils feraient de plus grands miracles que moi, il ne faisait pas référence à une guérison physique ou mentale, mais au plus grand miracle de tous : la résurrection des morts spirituels. Ces hommes devaient aller dans le monde et faire des disciples de toutes les nations. Christ est venu vers la maison d'Israël, ces hommes ont été envoyés dans le monde entier.

Yves dit que lorsque vous avez de la réussite, les autres peuvent devenir jaloux. Il se réfère au succès des apôtres en guérissant le peuple. Les Sadducéens étaient jaloux de ce que faisaient les apôtres et ils les ont jetés en prison. Le fait c'est que notre mission est de proclamer le Christ crucifié. Nous sommes un instrument dans la main puissante de Dieu, pas une personne surnaturelle, mais un simple esclave de Christ qui doit être sel et lumière dans ce monde obscur. Dieu est celui qui guide nos chemins, que ce soit dans la prison ou dans les difficultés ou dans les moments de succès, tout cela pour la Gloire de Dieu. Les hommes seront toujours jaloux de ce que nous avons, mais nous devons leur annoncer même l'Évangile de Jésus-Christ. Ce qui est une absence flagrante dans leur message, c'est le message de l'Évangile. Oui, il s'agit de la mission, mais lorsque la mission devient omniprésente, nous pouvons oublier l'énoncé de la mission : Allez dans le monde et faites des disciples de toutes les nations.

En écoutant le message pour la troisième fois, j'ai pris conscience d'un fait qui n'avait jamais été évoqué auparavant : le message est centré sur l'homme et non sur le Christ. Oh oui, il est mentionné comme un intervenant surnaturel qui est à notre écoute. Ce n'est pas le Seigneur, le Maître, non, c'est Lui qui nous sauve de nos situations difficiles. Et à la fin Yves et Sabine disent que Jésus ne s'impose jamais à nous... Ils ont oublié la conversion de l'apôtre Paul. Jésus n'a pas frappé doucement à la porte du cœur de Saul (mieux connu maintenant sous le nom de Paul). Non, il l'a fait tomber de son cheval, l'aveuglant en fait. Et le fait qu'ils laissent les hommes décider d'"accepter" Jésus dans leur vie n'est que de l'arminianisme qui donne aux hommes le libre arbitre d'accepter ou non. C'est un faux enseignement en soi.

Ils ne parlent pas du prix à payer pour suivre Jésus Christ et des conséquences que cela a eu et a sur la vie des disciples. Nous sommes achetés par le Sang de Jésus-Christ pour passer d'un état d'esclave du péché à un état d'esclave du Christ. Oui, quand nous lisons "serviteur" dans notre Bible, cela signifie en fait "esclave". Nous sommes ses serviteurs/esclaves, Il n'est pas à notre service, nous le sommes. Oui, nous sommes les enfants de Dieu, mais paradoxalement, nous sommes aussi ses esclaves, travaillant dans les champs pour rassembler ceux qui sont destinés au salut, sans savoir qui, mais en semant les graines de son Évangile. Nous sommes en mission avec un ordre divin et sous le commandement du Roi des rois. Cela signifie que même lorsque nous sommes fouettés ou insultés à cause du nom de Jésus-Christ, nous devons considérer comme un privilège le fait d'être persécutés pour Son Nom. Il nous donnera la force, mais viendra-t-il à notre rencontre "physiquement" ? Non. Il nous fortifiera par la puissance du Saint-Esprit.

Que Christ puisse être prêché à nouveau dans nos églises et que son peuple se repente et revienne à la Parole de Dieu solide.

En Christ,

Erik