Retour au mode d'emploi - Werner Lehmann

Eh bien, je m'assois après un long moment pour écouter un des célèbres orateurs suisses de la Grande Eva. Qui ou quoi est la Grande Eva ? Eh bien, c'est la grande machine évangélique qui produit des messages dits chrétiens qui ne sont pas vraiment chrétiens. Et l'un des chefs de file est Werner Lehmann, ancien pasteur et toujours actif comme "apôtre" dans le circuit de la Grande Eva. C'est un homme très gentil et doux, et je dois noter qu'il a beaucoup de sagesse. Alors, nous y voilà. L'ensemble du message que vous pouvez regarder en ligne sur YouTube sous la bannière du Gospel Center Oron.

Je considère Werner comme l'un des maîtres du récit, tout comme son prodige, Jean-Luc Trachsel, qui est également un maître du récit, mais de façon plus pompeuse. Werner est un grand-père (c'est vraiment un grand-père), tandis que Jean-Luc (également un membre célèbre de la Grande Eva) est un orateur au grand Américain à la Trump. 

Mais Werner commence son message (puisqu'ils ne l'appelleront pas un sermon, je ne l'appellerais pas non plus un sermon, mais un exposé) par une petite histoire sur la façon dont il voulait installer une chaudière à eau pour économiser l'électricité et comment il en a acheté une en France et l'a mal installée et a fait sauter les fusibles. Il prend son histoire de la chaudière et son refus de lire le manuel comme une indication sur la façon dont Dieu veut nous traverser, mais que nous ne fonctionnons pas parce que nous n'avons pas lu le manuel. Il dit que la parole vivante de Dieu en nous doit sortir avec force et chaleur. Je dirais : "Oui et non !" La façon dont il dit cela semble être une explosion et non un flux, comme dans Jean 7 verset 38. Mais c'est peut-être moi...

Apparemment, c'était une histoire anecdotique pour que les gens se souviennent de son message, mais il passe ensuite à Luc 5 versets 37 à 39 dans la Bible de la Parole vivante. Je l'ai lu en anglais parce que je suis plus à l'aise avec cette version (NASB). Il demande à la congrégation si elle comprend quelque chose à cette histoire. Il dit ensuite que les outres sont nous, nous sommes les outres. Ce qui est catégoriquement faux. Le Christ ne parle pas de nous, non, il parle de deux systèmes. L'ancien judaïsme avec toutes ses lois et ses préceptes et les lois pharisaïques ajoutées et l'Évangile comme étant le nouveau qui était venu avec Jésus-Christ.

Et le vin nouveau est cet Évangile que le Christ a enseigné et qui est devenu la nouvelle religion du christianisme. L'ancien vin était l'Ancienne Alliance et le nouveau vin est la Nouvelle Alliance que le Christ est venu établir. Maintenant, Werner va dire que le vin nouveau est le Saint-Esprit, mais c'est une interprétation charismatique et hors contexte, car si vous lisez tout le contexte, les Pharisiens demandaient à Jésus pourquoi ses disciples ne jeûnaient pas, mais mangeaient et buvaient tout le temps. Et Jésus leur donne la réponse en parlant de l'Époux et du fait que pendant que l'Époux était là, il y avait des raisons de festoyer. Mais qu'il y aurait un moment où l'Époux partirait et où le moment du jeûne arriverait. Tout le contexte concerne l'arrivée du Fils de Dieu et de son Évangile du salut, qui était et est toujours incompatible avec le légalisme ou le ritualisme.

Maintenant, Werner va quitter la route, puisqu'il a posé sa Bible "électronique", et raconter une belle histoire. Il dit qu'il veut aborder deux paradigmes concernant la nouvelle outre à vin. Le premier, la plupart des églises évangéliques traditionnelles ont un pasteur à leur tête. Le pasteur fait tout ou devrait savoir comment faire tout, mais il ne sait pas tout faire. C'était une petite attaque contre l'église évangélique traditionnelle. Mais Werner ignore le christianisme historique et vit simplement avec la connaissance des dernières, disons, cent vingt années. Oh, il connaît peut-être un peu Calvin ou Luther, en raison de son passé protestant traditionnel, mais il ne sait rien d'hommes comme Augustin, John Knox, Jan Hus ou d'autres grands hommes de Dieu qui ont vécu avant le 18e ou le 19e siècle. Il se concentre sur le ministère à cinq volets. Une philosophie qui a été formée en 1832 par Edward Irving qui a fondé l'Église catholique apostolique, mais la philosophie a vraiment pris son envol en 1948 au sein du Mouvement des pluies diluviennes et s'est renforcée au cours des 50 dernières années avec C. Peter Wagner et d'autres grands noms.

Mais nous devons nous demander si elle est biblique. Cela peut sembler biblique, mais l'est-il vraiment. Ce que Werner vend ne passerait pas devant des hommes comme Calvin ou Augustine. Il dit que le vieux vin est la chose qui doit sortir de nous et que les jeunes veulent avoir le vieux vin. Je ne sais vraiment pas d'où vient sa théologie, car j'ai lu plusieurs commentaires de ce siècle et d'autres siècles, mais aucun ne dit que nous avons du vieux vin en nous pour l'envoyer aux jeunes... Il dit que si vous avez reçu le nouveau vin dans votre vie et qu'il a vieilli, pris du pouvoir et est devenu excellent, tout le monde le veut. Excusez-moi, mais Jésus ne parlait pas de transformer du vin nouveau en vin vieux... il ne parlait pas du vin millésimé de la région. Non, il parlait de l'impossibilité pour le vieux judaïsme de contenir le vin nouveau, qui est l'Évangile de Jésus-Christ qui donne la liberté et non le légalisme de l'ancienne alliance. 

Werner a vraiment un problème avec la structure de l'église traditionnelle avec un système de pasteur et d'anciens. Il pense vraiment que le pasteur est le seul capable de faire le travail d'un pasteur. Bien sûr, c'est vrai, mais les anciens sont là pour intervenir, se mettre à ses côtés et même prendre les décisions avec le pasteur. Le pasteur est un ancien qui exerce le ministère de pasteur, et non le chef de l'église locale. Werner n'a pas étudié sa Bible, il divague. Il dit aussi que les 5 ministères ont été donnés au Corps. Il dit que nos expériences sont le fil conducteur de la façon d'exercer le ministère. Qu'en est-il de l'enseignement des Écritures ? Qu'en est-il de l'histoire chrétienne ? Ou de l'herméneutique ou de la simple exposition de la Parole de Dieu, verset par verset ? Mes expériences sont les miennes et ne servent à rien si elles ne sont pas fondées sur la Bible. Werner enseigne l'émotivité et l'expérimentalisme. Essayez quelque chose ou ressentez quelque chose et basez votre théologie sur vos expériences.

Il lit Ephésiens 4 versets 11 à 32 et interpose quelques commentaires qui sont partiellement corrects, puisqu'il s'agit d'une simple lecture, mais bizarrement il parle de personnes qui recherchent de faux enseignants sur Internet et qui croient ces faux enseignants. Pourtant, Werner enseigne faussement, il est l'un d'entre eux. Oh oui, il a certains points forts, mais la question des cinq ministères n'est pas biblique ; elle est basée sur une simple lecture des Écritures. Nous n'avons plus besoin d'apôtres et de prophètes, parce que nous avons la Parole de Dieu assurée, comme il est dit dans Éphésiens 2 verset 20, où les apôtres et les prophètes sont ceux qui ont posé les fondations de l'Église, alors pourquoi avoir des apôtres et des prophètes, à moins que vous ne vouliez effectuer un changement de paradigme à partir d'une base solide qui a été posée par les apôtres de Jésus-Christ et la changer en une base non solide basée sur la fausseté.

Werner parle apparemment avec des catholiques qui prient aux saints et prient aux morts. Pourtant, curieusement, Werner organise également des réunions œcuméniques auxquelles participent des catholiques romains comme orateurs, comme des prêtres, bien qu'ils se disent catholiques charismatiques, mais ils sont toujours sous la direction du Pape, puisqu'il a été dirigé et approuvé par le Saint-Siège pour lancer une branche qui s'infiltrerait dans le mouvement charismatique. Tout cela à la suite de Vatican II, où les objectifs de l'Église catholique romaine étaient d'évangéliser les évangéliques et de les réunir à la "seule et unique Église mère". Mais ce n'est qu'un point secondaire. Mais puisqu'il en a parlé, j'ai pensé que cela méritait un petit commentaire. D'un côté, il parle contre les dogmes de l'Église catholique romaine, mais de l'autre, il entre en relation spirituelle avec les hommes du clergé, comme les prêtres et les évêques, les plus élevés dans la hiérarchie romaine. C'est ce que j'appelle le "double langage".

Continuons ! Werner continue de lire Éphésiens 4 et fait plusieurs remarques en cours de route, comme une remarque sur le fait que vous ne devez pas rester en colère et ne pas vous coucher en colère. C'est une lecture simpliste de la suite, mais il fait une lecture superficielle du texte, car je ne pense pas qu'il aime aller plus loin, cela pourrait effrayer les auditeurs. OU, il n'a pas le temps d'exégéter le texte, parce qu'il y a un trésor d'informations dans ces textes, c'est triste qu'il saute sur tous ces précieux diamants. Et en lisant une version qui lui convient, il peut y ajouter ses propres dogmes, comme en lisant le verset 27 ci-dessous :

"Ne laissez aucune place en vous à l'esprit du mal..." 

La lecture réelle est :

"Et ne donnez pas occasion au diable..." (Version Darby)

"Et ne laissez aucune place au diable..." (Version Segond 21)

Dans aucune lecture, sauf celle utilisée par Werner, on ne lit "en vous", car la lecture de Werner correspond à son récit. Et même si l'écrivain l'a suggéré, il doit être vu dans le contexte de l'Épître aux Éphésiens. Qu'il ne devrait pas y avoir de place pour le diable parmi vous en tant qu'église à travers les conflits et la colère. Cela ne concerne pas le fait que les chrétiens aient le diable en eux, car ce n'est pas possible, puisqu'ils ont été délivrés du royaume des ténèbres pour entrer dans le Royaume de Dieu. Ils se sont remplis du Saint-Esprit et aucun autre esprit ne peut y entrer, puisqu'ils sont devenus la propriété du Roi des rois.

Puis Werner lit le verset suivant et raconte une petite histoire à propos d'un pasteur qui a conduit la campagne loin de la civilisation avec trois autres personnes. Il a demandé à ses trois passagers si tous honoraient Dieu avec leur argent et l'un d'entre eux ne lui a pas répondu. Et il a dit à son ami : "Tu n'as pas répondu à ma question", il a répondu : "Non, je n'honore pas Dieu avec mon argent". Il a arrêté la voiture au milieu de nulle part et a dit à son ami : "Sors de ma voiture, je ne peux pas transporter un voleur avec ma voiture". Werner dit que le pasteur ne pouvait pas transporter quelqu'un qui vole Dieu. Et cette leçon a été une leçon de vie pour cet homme et à partir de ce moment, il a honoré Dieu non seulement par sa vie, mais aussi dans le service, avec l'argent que Dieu lui donne. Eh bien, un Dieu comme ça, ou mieux encore, un ami comme ça, je ne le souhaite à personne. Quelqu'un qui impose aux autres une loi qui n'est pas une loi. Donner est une affaire de cœur et non de loi. La Bible dit que la terre entière appartient au Seigneur et à tout ce qui s'y trouve. Le texte ne parle pas de donner de l'argent ou de voler Dieu, non, il s'agit de la transformation d'un chrétien de voleur en une personne honorable qui travaille pour gagner sa vie. Rien sur le fait de voler Dieu. Encore une fois, Werner enseigne des mensonges. Et il dit que cela fait partie du manuel ! Eh bien Werner, si vous voulez dire aux gens de payer leur dîme (Ce qui n'est plus une loi pour les chrétiens !), dites-le. Ne prenez pas un texte et ne le transformez pas en quelque chose qu'il ne signifie pas.

Werner raconte à nouveau une histoire sur une personne dont on ne peut pas vérifier l'existence, et comment ce "docteur" a détourné l'argent de Werner. Pas de noms, juste l'histoire d'un homme (d'origine inconnue) qui a pris trois cents francs à Werner. En continuant à lire les Éphésiens, il lit le verset 29 et dit qu'aucune mauvaise parole ne doit sortir de notre bouche. Il relate assez bien la première partie du texte, tandis que la deuxième partie commence par dire que certaines personnes ne savent pas comment prophétiser. Ce verset ne parle pas de prophétie. Il parle d'une "parole qui est bonne pour l'édification selon le besoin du moment, afin qu'elle donne la grâce à ceux qui l'entendent". C'est le fait de s'encourager mutuellement dans le corps du Christ. Il ne s'agit pas seulement de dire du bien de quelqu'un ou de lui donner des conformations positives pour stimuler son ego. Non, c'est bien plus que cela.

Il lit ensuite les trois derniers versets et termine sa lecture. Tout en laissant l'interprétation des derniers versets en l'air. Les versets les plus importants... Étrange !

Il a lu la majeure partie du chapitre 4 d'Éphésiens, ce qui est bien, même si c'était une Bible paraphrasée. Mais maintenant, il va se concentrer sur son projet favori, le ministère en quintuple: Apôtre, prophète, évangéliste, pasteur et enseignant. Werner est un homme qui suppose qu'il possède toutes les connaissances sur ces cinq ministères. Il donne l'exemple d'un groupe de personnes qui ont voulu créer une école. Il leur a demandé ce qu'ils allaient enseigner, ils ont répondu qu'ils allaient enseigner ce qu'ils ont appris des autres. Il a dit qu'ils répétaient les théories qu'on leur avait enseignées. Il leur a ensuite demandé s'ils enseignaient qui chasser les démons ou comment guérir les malades, et l'homme a répondu que non aux questions, donc Werner n'était plus intéressé. Pourquoi ? Il ne dit pas pourquoi, car il ne s'intéresse qu'à ce qui est "miraculeux", et non à ce qui est théologiquement profond. 

Il raconte ensuite une réunion où il était et où ces gens voulaient connaître la volonté de Dieu et Werner, qui a dit que c'étaient des personnes très gentilles, leur a dit : "Si Dieu nous montre quelque chose, sommes-nous prêts à le recueillir ?" Et il leur a lu 1 Corinthiens 12 verset 28. Et ils ont dit qu'ils n'étaient pas ce genre d'église. Il dit que si vous priez et que Dieu le montre, vous dites que vous n'en voulez pas. Eh bien, Werner, vous sortez un verset de son contexte. Vous pervertissez le corps du Christ en enseignant que nous avons besoin des 5 ministères. Le verset 29 dit que tous ne sont pas des apôtres ou des prophètes ou des évangélistes ou des pasteurs ou des enseignants. 

Il dit que les 5 ministères ont toujours été dans le Corps du Christ, mais que nous ne les avons jamais reconnus.Mais il ne donne aucune preuve de l'histoire de l'Eglise où l'Eglise universelle les a tous reconnus ? Et pourquoi tout d'un coup ces 5 ministères sont élevés, alors que durant les deux derniers millénaires nous n'avions que 3 ministères (ou deux si vous êtes plus fidèles aux Écritures) ? Parce que les Apôtres ont cessé d'exister depuis la mort de l'Apôtre Jean. Comme si Werner ou le mouvement charismatique avaient découvert quelque chose de nouveau qui avait été oublié par l'Église universelle. Non, ils ont trouvé quelque chose qui pourrait les élever pour avoir plus de piété. Mais Éphésiens 2 verset 20 et 21 affirme à nouveau que le fondement de l'Eglise a été posé par les Apôtres (ceux qui ont vu le Christ en personne et étaient avec lui pendant son ministère terrestre). Alors, sur quel autre fondement ces apôtres des temps modernes veulent-ils construire ? Sur un autre fondement, basé sur la philosophie de l'homme ?

Werner parle de chasser les démons et de la façon dont les gens doivent faire l'expérience de chasser les démons, car tout cela fait partie des cinq ministères, ce qui n'est pas biblique. Loin de là. Puis il le remet à son fils, Nicolas, qui, avec 4 autres, représentera les 5 ministères dans une petite esquisse de ce qu'impliquent ces cinq ministères, lue par Mado Lehmann, la femme de Werner. Cette esquisse est une corruption hallucinante de ce qu'est un chrétien et de la façon dont il doit grandir dans le Corps du Christ. Je trouve qu'il se moque de la Parole de Dieu et qu'il la contredit en fait. Vous pouvez aller le regarder sur YouTube.

Il se postule comme étant reconnu comme apôtre par les autres et il a désigné son fils pour être son successeur apostolique dans l'équipe apostolique qui est avant tout. Il s'en va et dit que les cinq personnes du ministère ne sont pas toutes parfaites et qu'elles font des erreurs. Et bien, il a même le don de prophétie, mais il n'a pas le ministère de prophète. Étrange ! Mais là encore, je ne crois plus qu'il y ait de prophètes au sens biblique du terme et des risques professionnels que cela implique, donc Werner est en fait en dehors du récit biblique. 

Il raconte encore une fois comment il a enseigné dans une école de prophétie. Dans la classe, il y avait 33 étudiants et seulement trois ont été baptisés du Saint-Esprit. Maintenant, j'ai un sérieux problème avec ce genre de récit, car il crée des classes de chrétiens. Ce sont des chrétiens nominaux et ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit. N'est-il pas écrit que nous avons tous été baptisés par un seul Esprit pour former un seul corps ? Il n'y a pas de second baptême du Saint-Esprit, c'est une fausse doctrine qui insinue que ceux qui ont été baptisés dans l'eau ne sont pas des chrétiens valables, parce qu'ils n'ont pas été baptisés dans le Saint-Esprit. Quiconque croit au Seigneur Jésus-Christ, a reçu le Saint-Esprit. Tous les vrais chrétiens nés de nouveau sont des chrétiens remplis de l'Esprit. Insinuer différemment, c'est créer deux classes de chrétiens et créer une division dans le Corps de Christ

Ce qui est étrange dans tout cet enseignement, c'est que tout est basé sur les expériences de Werner et des autres. Pas sur la Parole de Dieu, même s'il a fait une lecture superficielle d'Éphésiens 4, mais tout est basé sur l'expérience. Le fait qu'il enseigne la prophétie, que les gens peuvent l'apprendre et qu'ils peuvent se tromper, alors que l'Ancien Testament dit que si un prophète prophétise de façon erronée, il doit être mis à mort. Werner, en disant ces choses, se contredit en fait lui-même. La Bible, dans laquelle il a lu 1 Corinthiens 12, verset 28, dit que c'est Dieu qui donne... et non les hommes. Ainsi, enseigner à quelqu'un à prophétiser est en contradiction avec la Parole de Dieu, puisque c'est Dieu qui donne...

Werner montre sa main et dit que le pouce est l'apôtre, l'index est le prophète qui indique le chemin, le majeur est l'évangéliste qui veut toujours aller dehors, l'annulaire est le pasteur qui est marié à l'église et le petit doigt est le professeur qui fouille dans les Écritures.

Encore une fois, Werner crée une doctrine à partir de rien. Il est étonnant de voir à quel point tout cela est basé sur la sentimentalité et l'expérience. Il passe ensuite à exercer un certain ministère (qu'il appelle ministère). Là encore, il se met à fulminer contre les esprits et à les chasser, et il guérit les gens de toutes sortes de maladies. Il ordonne, littéralement, à tous les esprits de douleur de quitter le corps des malades. Apparemment, Werner n'a jamais lu la Bible, qu'il encourage ses auditeurs à lire, jusqu'à la fin. Dans l'épître de Jude, Jude parle d'hommes comme Werner. Voici ce que dit Jude :

"Malgré cela, ces hommes adoptent une attitude semblable: entraîné par leurs rêveries, ils souillent leur corps, rejettent toute autorité et insultent les êtres glorieux. Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, l'archange Michel n'a pas osé porter jugement insultant contre lui mais a dit: "Que le Seigneur te punisse !" Eux, par contre, parlent d'une manière insultante de ce qu'ils ne connaissent pas et se détruisent par tout ce qu'ils savent d'instinct, comme des bêtes sans raison." (Jude 8-10) 

 

Les hommes comme Werner ne chassent pas les démons, ils les insultent. Est-ce que je crois aux démons ? Absolument ! Est-ce que je crois qu'il y a des gens qui sont possédés ? A 100%, c'est sûr ! Y a-t-il des chrétiens qui sont possédés ? Non ! Y a-t-il des chrétiens qui sont tourmentés par des démons ? Oui. Mais encore une fois, y a-t-il des "esprits de la maladie" chez les chrétiens ? Non. Toute cette idée est une invention visant à rendre les gens dépendants d'hommes comme Werner, qui prétendent avoir une connaissance supérieure du monde des esprits. Ils n'ont pas plus de connaissance du monde des esprits que vous et moi. Ils sont juste plus orgueilleux et arrogants pour prétendre avoir plus de connaissances.

Jean 8 dit quelque chose de si puissant, que beaucoup de chrétiens ne le saisissent pas pleinement. Il est dit au verset 38 ce qui suit :

"Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres." (Jean 8:36)

Ce n'est pas une image temporaire, mais une image éternelle. Celui que le Christ libère est éternellement libre... Le Christ nous a sauvés du domaine du diable et nous a plantés dans l'Arbre de Vie. Nous ne sommes plus esclaves du péché, nous sommes esclaves du Christ. Ce que Werner enseigne asservit à nouveau les gens en leur faisant croire que s'ils sont malades ou sont dépressifs, ils sont possédés. Je nie absolument cet enseignement. Au lieu d'enseigner la délivrance, Werner devrait prêcher la liberté que nous avons reçue, en tant que chrétiens, en Christ. Qui nous sommes en Christ et quel est notre héritage en Christ. Nos afflictions corporelles sont juste temporelles, nos luttes sont juste temporelles, nous vivons pour l'Éternité que le Christ a mis dans nos cœurs. Notre réunification avec notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et Dieu le Père. Dans toutes nos luttes, nos tribulations et nos maladies, le Christ nous a donné son Esprit Saint pour nous aider, nous encourager et nous fortifier. Paul a-t-il chassé les démons ? Lisons-nous Timothée enseigné par Paul comme vivre dans les cinq ministères ? Non et non ! Même à la fin du ministère de Paul, nous lisons que Paul encourage Timothée à prendre un peu de vin pour son estomac. Il n'a pas chassé le démon du mal d'estomac. Il a dit de prier pour que Christ le fortifie dans son ministère. Toutes ces écoles de ministère sont tout simplement inutiles, car elles n'enseignent rien de biblique. 

En fin de compte, Werner avait quelques pépites de sagesse, mais dans le message général, il n'était clairement pas biblique. Encore une fois, il enseigne à partir de ses expériences et de ses sentiments. Éphésiens 4 nous enseigne tellement de choses, qu'un seul sermon ne suffirait pas. Pourtant, Werner ne fait que choisir ce qui lui plaît. Encore une fois, 50 minutes d'espace vide sur YouTube.

Je vous laisse avec le texte suivant tiré de Colossiens 2 :

"Faites attention : que personne ne vous prenne au piège par la philosophie, par les tromperies sans fondement qui s'appuient sur la tradition des hommes, sur les principes élémentaires qui régissent le monde, et non sur Christ." (Colossiens 2:8)

En Christ,

Erik