La Terre est au Seigneur...

Je voudrais commencer par un texte de l'Écriture qui est très important dans le battage actuel sur le changement climatique, le virus COVID-19 et les conséquences de la quarantaine et son impact sur les humains en général.

"Car la Terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme..." (1 Corinthiens 10:26)

 

Dieu est le propriétaire de la terre, pas nous. Il nous a donné la responsabilité de toutes les choses qui sont sur la terre pour que nous les utilisions avec sagesse. En tant que chrétiens, nous devons honorer ce qu'il nous a donné dans le domaine où nous vivons. Mais nous, chrétiens, nous oublions que Genèse 1:1 est le début de tout un livre de livres. Après la création, il y a eu une chose appelée "La chute" où non seulement Adam et Eve sont tombés, mais aussi toute la race humaine. 

Le monde entier repose sur le pouvoir du malin (1 Jean 5:19), qui pousse l'humanité à utiliser les ressources dont elle dispose de manière imprudente. L'humanité est pécheresse et utilisera les ressources et les moyens pour produire des choses pour son propre bénéfice. Changer l'humanité n'est pas en étant socialement plus progressiste ou en améliorant l'environnement avec des outils fabriqués par l'homme. La solution est plus profonde.

Un article que j'ai trouvé et qui me met vraiment en énervement. Un théologien et apparemment un écologiste qui parle du "prochain monde" et de la pandémie de 2020 qui aura un impact sur la façon dont nous vivons nos vies ! Ce Français s'équilibre sur une ligne claire entre être fidèle à la Bible et partir inventer une théologie qui n'est pas biblique. Il met en avant 3 défis (comme il les appelle) pour changer nos modes de vie. Là encore, il utilise une approche humaniste d'un problème plus profond. Pourtant, cela semble si édifiant et si possible que, oui, nous devrions relever ces trois défis. N'est-ce pas ?

Y a-t-il quelque chose à faire ? Oui, bien sûr, mais pas sur la base d'un faux récit et d'une éventuelle manipulation des données scientifiques. Nous devons être conscients qu'il y a deux faces à une pièce de monnaie. Nous pouvons parler du changement climatique, mais la discussion doit être bien équilibrée et ne pas négliger la possibilité que nous ayons peut-être tort et que ceux qui adhèrent à un point de vue dit conservateur aient raison. Je suis moi-même un conservateur et je pense que nous sommes dans une phase cyclique où nous sommes au sommet d'une période chaude qui se dirige progressivement vers une période plus froide de l'histoire de l'humanité. 

Je ne suis pas un scientifique ou un théologien, mais Dieu nous donne à tous un cerveau à utiliser et à rechercher la vérité, qu'il s'agisse ou non de la vérité biblique ou de la vérité scientifique.Et en lisant l'article, il apparaît davantage comme une approche humaniste pour résoudre un problème qui est plus grand que tout autre. Lorsque les hommes utilisent leur esprit chétif pour résoudre des problèmes impossibles à résoudre à cause de leur propre état, cela devient absurde. Oh oui, dans l'article il parle de Jésus et qu'"il a fait le pas essentiel en venant lui-même accomplir ce que nous ne pourrions pas faire". 

Il y a ce vide qui laisse penser que parce que Jésus est venu mourir pour nos "fautes", nous devons repenser notre humanité ou nos limites en tant qu'êtres humains. Le Christ n'est pas venu mourir pour nos "fautes", mais il est venu mourir pour nos péchés. Nous péchons contre un Dieu Saint, nous ne commettons pas de fautes qui provoquent la séparation, nous péchons qui créent la séparation. Pourtant, nous revoyons la vision humaniste sur la façon dont nous, en tant que chrétiens, devons réfléchir à nos limites en tant qu'être humain. Les Écritures nous enseignent que la terre appartient au Seigneur et à tout ce qui s'y trouve. Il nous est donné de dominer la planète entière pour l'utiliser au service du progrès de l'humanité. 

Pourquoi Dieu dirait-il à Adam et Eve : "Soyez féconds et multipliez..." si Dieu ne pourvoit pas aux besoins de ceux qui habiteront cette terre ? Dieu nous a donné du pétrole, du gaz, de l'énergie nucléaire et d'autres sources naturelles pour progresser dans la vie. Grâce à l'avancée technologique qui a permis au pétrole d'être plus propre qu'il y a 60 ans, nous progressons dans de multiples domaines sur le plan des énergies renouvelables. Lorsque j'entends des alarmistes "chrétiens" dire que nous devons jeter le gaz et l'essence parce qu'ils sont nocifs pour l'environnement, je suis attristé, car Dieu nous a donné ces ressources naturelles à utiliser à bon escient. Au lieu de rejeter ce que Dieu nous donne, nous n'utilisons plus (ou ne prévoyons plus d'utiliser), tout en utilisant des ressources qui sont peut-être plus nocives pour la terre que le pétrole et l'énergie nucléaire combinés.

Encore une fois, je dois revenir au Livre qui est notre ligne directrice. Les Écritures indiquent clairement que ce monde va disparaître et tout ce qui s'y trouve. Notre devoir, en tant que chrétiens, est d'être de bons intendants de la place que nous occupons sur cette terre et d'être fidèles à Ses Commandements : Aimer le Seigneur de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre force et aimer notre prochain comme nous-mêmes. Cela implique de prendre ce que nous avons à partager avec les autres de notre plein gré, et non parce que nous voulons être socialement pertinents ou poussés par le gouvernement ou les organisations. 

Il y a cette tendance à penser que nous allons sauver la planète d'une destruction imminente, mais nulle part dans les Écritures nous ne trouvons que nous, les humains, allons détruire la planète. Parce que la planète Terre appartient au Seigneur, et que c'est Lui qui est Souverain sur toutes les questions, qu'il s'agisse du climat ou du plus minuscule des virus, Dieu est aux commandes. Nos efforts pour sauver la planète, aussi nobles qu'ils puissent paraître, ne sont que de piètres tentatives pour sauver une planète mourante. Notre planète, tout comme l'humanité, se meurt, à cause de la chute. Toutes nos solutions, des plus extrêmes, comme le préconisent certaines organisations, l'élimination de 5 à 6 milliards de personnes, aux moins importantes, comme le recyclage, ne changeront pas la destination de la terre. Dieu prévoit un renouveau de cette terre, non pas par la main de l'homme, mais par la sienne.  Comme l'a dit Pierre : "Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera." (2 Pierre 3:13). Et dans l'Apocalypse, nous retrouvons cette promesse absolument merveilleuse, qui se trouve aussi dans Isaïe :

"Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus." - Apocalypse 21:1

 Encore une fois, nous sommes de passage. Ce monde n'est pas notre maison, mais nous devons être de bons et fidèles esclaves et être les ambassadeurs de notre Seigneur Jésus-Christ, prendre soin de la parcelle de terre que nous occupons et nous souvenir que tout lui appartient. Prendre soin de cette terre est une obligation, mais ce n'est pas notre ultime obligation. Nous devons aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de tout notre esprit et aimer notre prochain comme nous-mêmes, ce qui signifie que nous devons être sel et lumière, en donnant aux gens l'espoir en proclamant l'Évangile de Jésus-Christ. Ce n'est pas en soutenant la justice sociale et le changement climatique comme des bannières de vérité, non, le but de l'Église est d'être une lumière dans les heures sombres comme aujourd'hui et de brandir la Parole de Dieu comme LA bannière de vérité et de la proclamer avec audace.

Encore une fois, il n'y a plus d'équilibre dans le cadre public et ecclésiastique lorsqu'il s'agit de questions comme le changement climatique. Tout est noir ou blanc, c'est : vous êtes pour ou contre le changement climatique. Et quand on est un conservateur qui a une vision équilibrée de la question, on est perçu comme un négationniste ou pire encore : un hérétique et un infidèle. Pourtant, au vu des Écritures, nous, en tant que chrétiens, devons avoir une vie équilibrée dans tous les domaines de la vie. Pourtant, nous voyons clairement la tendance dans l'église à se rallier à tout événement ou cause soi-disant mondain et à le suivre à la lettre sans se poser la question de savoir s'il est d'origine pieuse ou non.

À la fin, nous serons tous tenus responsables devant le Dieu trois fois saint. Nous devrons rendre compte de notre gestion dans ce monde. Avons-nous pris soin des moins fortunés, leur avons-nous donné ce dont ils ont besoin. Notre responsabilité n'est pas envers un gouvernement ou une organisation mondiale, non, notre responsabilité est envers notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. Il est notre maître, pas un système mondial qui promeut des choses qui soumettent des groupes de personnes, comme nous le voyons maintenant avec cette pandémie. Nous devons nous aligner sur la Parole de Dieu, et non sur des idées comme la justice sociale ou des organisations marxistes comme #BLM ou des idées fausses comme le changement climatique. Notre fondation est sur le Rocher et non sur des châteaux de sable construits par l'homme.

En Christ,

Erik