Watchman Nee

Watchman Nee est un auteur chrétien très lu, dont les enseignements sont controversés. Par exemple, Nee exigeait une obéissance totale et inconditionnelle.

Il a également enseigné que tous les chrétiens doivent avoir une "couverture" - une personne à qui on a délégué l'autorité, à qui on doit obéir sans condition et qui doit être imitée. Cette "couverture" ne s'arrête pas aux questions de foi et de doctrine, mais s'étend également aux questions personnelles et laïques (telles que le choix de l'emploi, du lieu de résidence, du mariage ou non, etc.)

En outre, Nee a enseigné qu'il ne devrait y avoir qu'une seule congrégation dans chaque ville. Chaque fois que les disciples de Nee s'installaient dans une ville, ils se proclamaient comme la seule église approuvée par Dieu dans cette ville.Ces doctrines ont été reprises par diverses églises et mouvements cultuels abusifs, tels que les Églises Internationales du Christ.

Sous la direction du disciple et collaborateur de Nee, Witness Lee, son mouvement d'église de maison, L'église Locale (connue par ses adeptes sous le nom de "The Lord's Recovery") est également devenue controversée par la suite.

"Nee a été clairement influencé par les Frères de Plymouth et la forme d'enseignement Keswick, ou " la vie victorieuse ". Il a également lu et admiré Hudson Taylor, George Meuller et Madame Guyon. Ces influences sont évidentes depuis l'époque de "L'homme spirituel" (1923) jusqu'à "La vie chrétienne normale" (1957).  L'attrait de sa prédication, selon les sources de Kinnear, était "son don de rendre si claire la voie vers Dieu qui s'appuie sur l'œuvre achevée du Christ. Beaucoup trop de chrétiens s'efforçaient de trouver un salut fondé sur les bonnes œuvres".

À la fin de sa carrière, Nee aurait développé des aberrations doctrinales qui allaient au-delà de son purisme habituel. Ces domaines avaient trait à une forte insistance sur l'autorité et la soumission, et à une tendance croissante à dichotomiser le matériel et le spirituel, ou l'idéal et le réel. Une partie de la littérature publiée au cours des dix dernières années prétendant provenir des cinq dernières années du ministère de Nee mérite sans aucun doute d'être critiquée à de nombreux égards. Toutefois, il faut être prudent dans ce domaine en raison d'une caractéristique inhabituelle de ses écrits.Seuls deux livres réellement écrits de la main de Nee sont disponibles en anglais. Il s'agit de " Concernant nos missions " et " L'homme spirituel ".  Ironiquement, Nee a critiqué ces deux œuvres. Ses autres travaux sont traduits à partir de notes prises lors de ses lectures, et sont donc ouverts à des ajouts interprétatifs par les traducteurs.

Au départ, Angus Kinnear a traduit des notes pour produire plusieurs titres, dont ses œuvres les plus connues, "La vie chrétienne normale", "L'amour pas le monde", "Changé dans sa ressemblance" et "Que doit faire cet homme ?". Plus tard, l'église Little Flock, sous la direction de Steven Kaung, a publié une série de livres qui ont tous la couverture unie caractéristique des "Christian Fellowship Publishers" de New York. Il s'agit notamment de " L'autorité spirituelle ", " La connaissance spirituelle " et " Le dialogue des évangiles ", pour n'en citer que quelques-uns.Il semble évident à cet auteur et à d'autres qu'il existe une interprétation plus radicale de Nee, évidente dans les livres ultérieurs.

En même temps, on ne peut pas nier que Nee était extrême dans certains domaines, notamment l'autorité spirituelle et l'ecclésiologie. 

L'accent mis sur la délégation de l'autorité humaine était en parfaite harmonie avec l'éthique confucéenne. Confucius a enseigné que les parents n'avaient jamais tort, et que même quand ils avaient tort, il fallait leur obéir.

Pour comprendre la doctrine extrême de Nee sur la "localité", il faut se rappeler qu'il avait eu une altercation avec les frères exclusifs en Angleterre, et qu'il a peut-être formé une image plutôt unilatérale du confessionnalisme dans l'Ouest. Il ne voulait certainement pas que les divisions confessionnelles occidentales soient transplantées en Chine, sans parler de la division peu aimante des frères exclusifs, et on ne peut guère lui en vouloir pour cela.

Néanmoins, le fait demeure que Nee a proposé une doctrine irréalisable et non biblique de la localité et de l'obéissance sous-qualifiée à l'autorité déléguée qui a abouti à l'extrémisme en Amérique moderne, en Chine et ailleurs.

(L'original se trouve à : Watchman Nee)

En Christ,

Erik