Quels Sont les Dangers de L'évangélisation Par La "Chasse au Trésor" ?
Cet article est un intermédiaire. Il s'agit d'un article en cours de traduction qui fait référence à l'article ci-dessous.
La Chasse au Trésor est un nouveau type d'évangélisation qui a été popularisé par l'église de Bethel à Redding, Californie, et a été repris par de nombreux groupes d'évangélisation bien connus comme JEM. Il est aussi parfois appelé "évangélisation prophétique" ou "évangélisation surnaturelle". Pourtant, malgré sa popularité, cette pratique de la Chasse au Trésor est une pratique qui devrait être évitée par les chrétiens en raison de ses nombreux problèmes et dangers inhérents.
Avant d'aborder certains des problèmes liés à la Chasse au Trésor, je voudrais vous expliquer comment elle fonctionne. Voici ce qui se passe généralement : une équipe de trois ou quatre personnes choisit un endroit pour mener sa chasse, par exemple un parc ou une épicerie. Puis, avant la chasse au trésor, les membres de l'équipe demandent à Dieu de leur donner des "paroles de connaissance" prophétiques - appelées "indices" - sur les personnes spécifiques qu'ils trouveront à cet endroit. Les indices qu'ils recherchent comprennent le nom d'une personne, la description de son apparence et d'éventuelles affections (telles que des maux de tête récurrents ou un mauvais genou). Les membres de l'équipe marquent ces indices sur une carte au trésor, qu'ils utilisent ensuite pour les guider vers une personne - appelée "trésor" - qui correspond à leurs indices.
Par exemple, dans son livre intitulé The Ultimate Treasure Hunt : A Guide to Supernatural Evangelism through Supernatural, Kevin Dedmon - qui faisait partie de l'équipe dirigeante de Bethel Redding - raconte une chasse au trésor. Lors d'une chasse menée dans un Wal-Mart, les indices comprenaient "café Starbucks", "blessure à la main droite" et "aliments surgelés". Les chasseurs de trésors ont trouvé une femme qui achetait une glace au café Starbucks dans le rayon des surgelés. Lorsqu'ils se sont approchés de la femme et lui ont parlé de leur activité, elle a regardé leur liste d'autres indices et a révélé qu'elle avait un bras droit blessé. Elle a permis aux membres de l'équipe de prier pour elle et, d'après leurs rapports, son bras a été immédiatement guéri.
Ce récit, s'il est exact, sonne bien : une femme a été retrouvée, on a prié pour elle, puis elle a été guérie. Tout cela semble bien, alors quelqu'un pourrait demander : "Qu'est-ce qui ne va pas avec la Chasse au Trésor ?".
Beaucoup, malheureusement. Voici plusieurs problèmes liés à cette pratique inédite.
Ce n'est pas soutenu par les Écritures
Cette pratique n'a pas l'appui des Écritures. Nulle part la Bible n'enregistre une Chasse au Trésor ou n'instruit les gens à s'engager dans quelque chose comme une Chasse au Trésor. Les histoires bibliques que Dedmon a présentées comme exemples de Chasses au Trésor sont une exagération. Par exemple, il suggère que l'époque où Jésus a parlé avec la femme au puits (Jean 4:1-26), il était engagé dans quelque chose comme une Chasse au Trésor. Mais Jésus n'a pas prié pour des indices et n'a pas cherché ensuite une personne correspondant à ces indices. De plus, le récit de sa rencontre avec cette femme est descriptif ; cela ne prescrit pas une nouvelle pratique pour ses disciples. Et il manque le fait important que Jésus, en tant que Fils divin de Dieu, avait une connaissance omnisciente de la vie de cette femme que les simples mortels n'auraient pas.
Un autre passage des Écritures que Dedmon a utilisé à mauvais escient pour soutenir la chasse au trésor est Actes 9:11-12.Ce passage est censé enregistrer la toute première chasse au trésor, lorsque Ananias a reçu des indices pour trouver Saul dans une maison de la Rue Droite. Mais Ananias n'était pas engagé dans une Chasse au Trésor, comme celles qui sont pratiquées aujourd'hui. Il n'avait pas prévu de partir à la chasse et n'a pas non plus prié pour obtenir des indices. Il n'a rien initié. Au contraire, le Seigneur l'a appelé dans une vision et lui a ordonné d'aller trouver Saul. Ananias a simplement obéi. Il n'y a aucune notion que cet événement décisif dans l'histoire de l'église - qui a conduit à donner à Saul (l'apôtre Paul) une vocation et un rôle particuliers dans l'histoire de la rédemption - était destiné à devenir une pratique à suivre pour tous les croyants.
C'est très présomptueux
L'idée d'attendre de Dieu qu'il fournisse des indices, à la demande, et qu'il travaille dans le cadre d'autres paramètres spécifiques établis par les équipes (notamment en s'attendant à ce qu'il travaille à un moment précis, dans un lieu précis et de manière spécifique) est très présomptueuse. Cela frise la manipulation de Dieu. Certains ont comparé cette pratique à l'attente de Dieu pour jouer aux jeux de société. Mais il est souverain, il ne faut pas s'aventurer à lui dire quand et comment il doit travailler.
Cela ne laisse pas de place au discernement
Les Chasseurs de Trésor apprennent à prendre les premières pensées qui leur viennent à l'esprit, après avoir prié, comme des indices de Dieu pour les diriger vers des individus spécifiques. En fait, Dedmon dit que, lorsqu'il enseigne aux gens à la Chasse au Trésor, il leur donne un délai de trois minutes pour recevoir des indices de Dieu.
Il repose sur l'hypothèse erronée que tout le monde peut avoir le don miraculeux de la prophétie
La Chasse au Trésor est essentiellement - ce que l'on appelle dans la Nouvelle Réforme Apostolique - un exercice d'"activation prophétique". En d'autres termes, en s'engageant dans une Chasse au Trésor, les participants peuvent être "activés" dans le don de prophétie décrit dans 1 Corinthiens 12:8-10. Mais l'idée que les gens peuvent apprendre à prophétiser - ou peuvent apprendre à "activer" d'autres dons miraculeux - n'a aucun fondement dans les Écritures. L'apôtre Paul a écrit que les dons miraculeux du Saint-Esprit sont des dons. Ce ne sont pas des pouvoirs qui peuvent être appris ou activés. Et ils sont distribués directement par le Saint-Esprit aux individus comme il en décide lui-même (1 Corinthiens 12:11). Ils ne peuvent pas être acquis par des individus à volonté. En outre, Paul précise très clairement que tous ne peuvent pas avoir chacun de ces dons. Il pose la question rhétorique suivante : "Tous sont-ils des apôtres ? Tous sont-ils des prophètes ? Tous sont-ils des enseignants ? Est-ce que tous font des miracles ? Possèdent-ils tous des dons de guérison ? Parlent-ils tous en langues ? Est-ce que tous interprètent ? (1 Corinthiens 12:29-30). La réponse prévue est non. Tous n'ont pas le don de prophétiser ou d'opérer des miracles ou des guérisons.
L'idée que les dons miraculeux peuvent être appris ou activés a plus de points communs avec les enseignements du New Age qu'avec le christianisme biblique. Les New Age croient que chacun naît avec des pouvoirs surnaturels qu'il peut "activer", "réveiller" ou "débloquer" en s'engageant dans diverses pratiques New Age. Ce concept d'activation des dons est étranger au Nouveau Testament.
Ça représente mal Dieu
S'approcher d'une personne et prétendre que Dieu a l'intention de la guérir - ou prétendre que Dieu a donné un message direct pour cette personne - est une fausse représentation de Dieu, si il n'a pas réellement parlé. Ce faisant, le Chasseur de Trésor serait coupable de parler faussement pour Dieu, ce qui est une offense grave selon l'Ecriture (Deutéronome 18:20-22). Parler faussement pour Dieu nuit au témoignage de l'Église au monde. Une personne peut rejeter le christianisme sur la base des fausses promesses d'un Chasseur de Trésor.
Cela minimise la véritable proclamation de l'évangile en faveur de la promotion de "rencontres surnaturelles"
La Chasse au Trésor est promue comme une nouvelle forme d'évangélisation. Dans une approbation du livre de Dedmon, l'"apôtre" Randy Clark, de Global Awakening, dit que cela "changera votre vision et votre compréhension de l'évangélisation". Mais ce n'est pas nécessairement une bonne chose. La question est de savoir comment exactement l'évangélisation - ou l'évangile lui-même - est définie. Lors de nombreuses Chasses au trésor, les équipes parlent de Jésus, mais le message qu'elles communiquent à son sujet n'est pas clair. Il semble que le message soit souvent que Jésus aime quelqu'un ou veut guérir quelqu'un. Il y a une raison à cela. Dans son livre, Dedmon explique que le but d'une chasse au trésor est de conduire une personne à avoir une rencontre surnaturelle avec Dieu, comme par exemple recevoir une guérison ou une parole prophétique qui montre l'amour de Dieu pour elle. Dans la première ligne de l'introduction de son livre, on peut lire : " The Ultimate Treasure Hunt traite de rencontres surnaturelles ". Il ne s'agit pas de convaincre les gens, par une argumentation raisonnée, de leur besoin de confesser Christ.
Pourtant, contrairement à la Chasse au Trésor, il est clair que l'argumentation raisonnée a joué un rôle central dans la présentation de l'évangile de l'apôtre dans le livre des Actes. Vous pouvez par exemple le voir dans Actes 2:14-41, à partir de leur tout premier sermon. Et notez que, dans ce passage, l'apôtre Pierre a proclamé la résurrection du Christ. Il ne s'est pas contenté de les conduire à des rencontres chaleureuses et floues de l'amour de Dieu. Et il a directement confronté ses auditeurs à leur péché et à leur besoin de se repentir et de recevoir le pardon. Aucun véritable partage de l'évangile ne mettrait l'accent sur une rencontre surnaturelle et ne minimiserait ces messages importants.
Pour être juste envers Dedmon, il convient que les gens doivent être sensibilisés à leur péché. Pourtant, il fait passer le message au second plan dans une rencontre. Et il ne semble jamais énoncer explicitement ce qu'est l'évangile.
Nous pouvons certainement chercher de nouvelles façons de partager l'évangile de façon créative. Mais nous devons être certains que ces moyens sont soutenus par l'Écriture et que l'Évangile est réellement partagé. Ainsi, les Chasses au Trésor pourraient en fait distraire les croyants des formes bibliques d'évangélisation qui mettent l'accent sur le partage de l'évangile. Plutôt que de remplir la Grande Commission, la Chasse au Trésor peut l'entraver.
Avez-vous vu cette activité être pratiquée dans votre église ou votre communauté ?
L'original se trouve à l'adresse suivante : http://www.spiritoferror.org/2018/09/what-are-the-dangers-of-treasure-hunting-evangelism/8016
En Christ,
Erik
La Chasse au Trésor est un nouveau type d'évangélisation qui a été popularisé par l'église de Bethel à Redding, Californie, et a été repris par de nombreux groupes d'évangélisation bien connus comme JEM. Il est aussi parfois appelé "évangélisation prophétique" ou "évangélisation surnaturelle". Pourtant, malgré sa popularité, cette pratique de la Chasse au Trésor est une pratique qui devrait être évitée par les chrétiens en raison de ses nombreux problèmes et dangers inhérents.
Avant d'aborder certains des problèmes liés à la Chasse au Trésor, je voudrais vous expliquer comment elle fonctionne. Voici ce qui se passe généralement : une équipe de trois ou quatre personnes choisit un endroit pour mener sa chasse, par exemple un parc ou une épicerie. Puis, avant la chasse au trésor, les membres de l'équipe demandent à Dieu de leur donner des "paroles de connaissance" prophétiques - appelées "indices" - sur les personnes spécifiques qu'ils trouveront à cet endroit. Les indices qu'ils recherchent comprennent le nom d'une personne, la description de son apparence et d'éventuelles affections (telles que des maux de tête récurrents ou un mauvais genou). Les membres de l'équipe marquent ces indices sur une carte au trésor, qu'ils utilisent ensuite pour les guider vers une personne - appelée "trésor" - qui correspond à leurs indices.
Par exemple, dans son livre intitulé The Ultimate Treasure Hunt : A Guide to Supernatural Evangelism through Supernatural, Kevin Dedmon - qui faisait partie de l'équipe dirigeante de Bethel Redding - raconte une chasse au trésor. Lors d'une chasse menée dans un Wal-Mart, les indices comprenaient "café Starbucks", "blessure à la main droite" et "aliments surgelés". Les chasseurs de trésors ont trouvé une femme qui achetait une glace au café Starbucks dans le rayon des surgelés. Lorsqu'ils se sont approchés de la femme et lui ont parlé de leur activité, elle a regardé leur liste d'autres indices et a révélé qu'elle avait un bras droit blessé. Elle a permis aux membres de l'équipe de prier pour elle et, d'après leurs rapports, son bras a été immédiatement guéri.
Ce récit, s'il est exact, sonne bien : une femme a été retrouvée, on a prié pour elle, puis elle a été guérie. Tout cela semble bien, alors quelqu'un pourrait demander : "Qu'est-ce qui ne va pas avec la Chasse au Trésor ?".
Beaucoup, malheureusement. Voici plusieurs problèmes liés à cette pratique inédite.
Ce n'est pas soutenu par les Écritures
Cette pratique n'a pas l'appui des Écritures. Nulle part la Bible n'enregistre une Chasse au Trésor ou n'instruit les gens à s'engager dans quelque chose comme une Chasse au Trésor. Les histoires bibliques que Dedmon a présentées comme exemples de Chasses au Trésor sont une exagération. Par exemple, il suggère que l'époque où Jésus a parlé avec la femme au puits (Jean 4:1-26), il était engagé dans quelque chose comme une Chasse au Trésor. Mais Jésus n'a pas prié pour des indices et n'a pas cherché ensuite une personne correspondant à ces indices. De plus, le récit de sa rencontre avec cette femme est descriptif ; cela ne prescrit pas une nouvelle pratique pour ses disciples. Et il manque le fait important que Jésus, en tant que Fils divin de Dieu, avait une connaissance omnisciente de la vie de cette femme que les simples mortels n'auraient pas.
Un autre passage des Écritures que Dedmon a utilisé à mauvais escient pour soutenir la chasse au trésor est Actes 9:11-12.Ce passage est censé enregistrer la toute première chasse au trésor, lorsque Ananias a reçu des indices pour trouver Saul dans une maison de la Rue Droite. Mais Ananias n'était pas engagé dans une Chasse au Trésor, comme celles qui sont pratiquées aujourd'hui. Il n'avait pas prévu de partir à la chasse et n'a pas non plus prié pour obtenir des indices. Il n'a rien initié. Au contraire, le Seigneur l'a appelé dans une vision et lui a ordonné d'aller trouver Saul. Ananias a simplement obéi. Il n'y a aucune notion que cet événement décisif dans l'histoire de l'église - qui a conduit à donner à Saul (l'apôtre Paul) une vocation et un rôle particuliers dans l'histoire de la rédemption - était destiné à devenir une pratique à suivre pour tous les croyants.
C'est très présomptueux
L'idée d'attendre de Dieu qu'il fournisse des indices, à la demande, et qu'il travaille dans le cadre d'autres paramètres spécifiques établis par les équipes (notamment en s'attendant à ce qu'il travaille à un moment précis, dans un lieu précis et de manière spécifique) est très présomptueuse. Cela frise la manipulation de Dieu. Certains ont comparé cette pratique à l'attente de Dieu pour jouer aux jeux de société. Mais il est souverain, il ne faut pas s'aventurer à lui dire quand et comment il doit travailler.
Cela ne laisse pas de place au discernement
Les Chasseurs de Trésor apprennent à prendre les premières pensées qui leur viennent à l'esprit, après avoir prié, comme des indices de Dieu pour les diriger vers des individus spécifiques. En fait, Dedmon dit que, lorsqu'il enseigne aux gens à la Chasse au Trésor, il leur donne un délai de trois minutes pour recevoir des indices de Dieu.
Lorsque je mène une Chasse au Trésor pour la première fois, je limite toujours à trois minutes le temps nécessaire pour obtenir des "mots de connaissance". La première raison est que la plupart des gens n'ont pas confiance qu'ils entendront parler de Dieu même s'ils devaient attendre trois heures. Je veux qu'ils aient une expérience pratique de la facilité avec laquelle il est possible d'entendre parler de Dieu. Et deuxièmement, je ne veux pas leur donner trop de temps pour changer d'avis lorsqu'ils entendent parler de Dieu.Mais prendre des pensées non filtrées, comme des directives de Dieu, est une pratique très imprudente. Quel processus est en place pour discerner qu'une pensée particulière provient réellement de Dieu et non pas simplement de l'imagination d'une personne ou même d'une source démoniaque ?
Il repose sur l'hypothèse erronée que tout le monde peut avoir le don miraculeux de la prophétie
La Chasse au Trésor est essentiellement - ce que l'on appelle dans la Nouvelle Réforme Apostolique - un exercice d'"activation prophétique". En d'autres termes, en s'engageant dans une Chasse au Trésor, les participants peuvent être "activés" dans le don de prophétie décrit dans 1 Corinthiens 12:8-10. Mais l'idée que les gens peuvent apprendre à prophétiser - ou peuvent apprendre à "activer" d'autres dons miraculeux - n'a aucun fondement dans les Écritures. L'apôtre Paul a écrit que les dons miraculeux du Saint-Esprit sont des dons. Ce ne sont pas des pouvoirs qui peuvent être appris ou activés. Et ils sont distribués directement par le Saint-Esprit aux individus comme il en décide lui-même (1 Corinthiens 12:11). Ils ne peuvent pas être acquis par des individus à volonté. En outre, Paul précise très clairement que tous ne peuvent pas avoir chacun de ces dons. Il pose la question rhétorique suivante : "Tous sont-ils des apôtres ? Tous sont-ils des prophètes ? Tous sont-ils des enseignants ? Est-ce que tous font des miracles ? Possèdent-ils tous des dons de guérison ? Parlent-ils tous en langues ? Est-ce que tous interprètent ? (1 Corinthiens 12:29-30). La réponse prévue est non. Tous n'ont pas le don de prophétiser ou d'opérer des miracles ou des guérisons.
L'idée que les dons miraculeux peuvent être appris ou activés a plus de points communs avec les enseignements du New Age qu'avec le christianisme biblique. Les New Age croient que chacun naît avec des pouvoirs surnaturels qu'il peut "activer", "réveiller" ou "débloquer" en s'engageant dans diverses pratiques New Age. Ce concept d'activation des dons est étranger au Nouveau Testament.
Ça représente mal Dieu
S'approcher d'une personne et prétendre que Dieu a l'intention de la guérir - ou prétendre que Dieu a donné un message direct pour cette personne - est une fausse représentation de Dieu, si il n'a pas réellement parlé. Ce faisant, le Chasseur de Trésor serait coupable de parler faussement pour Dieu, ce qui est une offense grave selon l'Ecriture (Deutéronome 18:20-22). Parler faussement pour Dieu nuit au témoignage de l'Église au monde. Une personne peut rejeter le christianisme sur la base des fausses promesses d'un Chasseur de Trésor.
Cela minimise la véritable proclamation de l'évangile en faveur de la promotion de "rencontres surnaturelles"
La Chasse au Trésor est promue comme une nouvelle forme d'évangélisation. Dans une approbation du livre de Dedmon, l'"apôtre" Randy Clark, de Global Awakening, dit que cela "changera votre vision et votre compréhension de l'évangélisation". Mais ce n'est pas nécessairement une bonne chose. La question est de savoir comment exactement l'évangélisation - ou l'évangile lui-même - est définie. Lors de nombreuses Chasses au trésor, les équipes parlent de Jésus, mais le message qu'elles communiquent à son sujet n'est pas clair. Il semble que le message soit souvent que Jésus aime quelqu'un ou veut guérir quelqu'un. Il y a une raison à cela. Dans son livre, Dedmon explique que le but d'une chasse au trésor est de conduire une personne à avoir une rencontre surnaturelle avec Dieu, comme par exemple recevoir une guérison ou une parole prophétique qui montre l'amour de Dieu pour elle. Dans la première ligne de l'introduction de son livre, on peut lire : " The Ultimate Treasure Hunt traite de rencontres surnaturelles ". Il ne s'agit pas de convaincre les gens, par une argumentation raisonnée, de leur besoin de confesser Christ.
Pourtant, contrairement à la Chasse au Trésor, il est clair que l'argumentation raisonnée a joué un rôle central dans la présentation de l'évangile de l'apôtre dans le livre des Actes. Vous pouvez par exemple le voir dans Actes 2:14-41, à partir de leur tout premier sermon. Et notez que, dans ce passage, l'apôtre Pierre a proclamé la résurrection du Christ. Il ne s'est pas contenté de les conduire à des rencontres chaleureuses et floues de l'amour de Dieu. Et il a directement confronté ses auditeurs à leur péché et à leur besoin de se repentir et de recevoir le pardon. Aucun véritable partage de l'évangile ne mettrait l'accent sur une rencontre surnaturelle et ne minimiserait ces messages importants.
Pour être juste envers Dedmon, il convient que les gens doivent être sensibilisés à leur péché. Pourtant, il fait passer le message au second plan dans une rencontre. Et il ne semble jamais énoncer explicitement ce qu'est l'évangile.
Nous pouvons certainement chercher de nouvelles façons de partager l'évangile de façon créative. Mais nous devons être certains que ces moyens sont soutenus par l'Écriture et que l'Évangile est réellement partagé. Ainsi, les Chasses au Trésor pourraient en fait distraire les croyants des formes bibliques d'évangélisation qui mettent l'accent sur le partage de l'évangile. Plutôt que de remplir la Grande Commission, la Chasse au Trésor peut l'entraver.
Avez-vous vu cette activité être pratiquée dans votre église ou votre communauté ?
L'original se trouve à l'adresse suivante : http://www.spiritoferror.org/2018/09/what-are-the-dangers-of-treasure-hunting-evangelism/8016
En Christ,
Erik
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