Quel est le but du mariage ?
Quel est le but du mariage ? Une brève recherche permet de trouver une multitude de réponses représentant une multitude de visions du monde. Ces réponses ne révèlent pas la fin de la confusion, mais la plupart des perspectives peuvent être résumées sous deux rubriques.
L'opinion la plus répandue dans la culture occidentale est que le mariage est un contrat. De ce point de vue, le mariage est essentiellement un contrat entre deux individus autonomes, qu'ils utilisent comme moyen d'épanouissement ou d'avancement personnel. Ceux qui partagent ce point de vue comprennent le mariage comme une institution créée par l'homme dans l'intérêt mutuel de ceux qui choisissent de s'y engager. Parce que les êtres humains ont inventé le mariage, celui-ci ne demeure en vigueur que tant qu'ils le trouvent bénéfique et souhaitable. Quand il n'apporte plus l'épanouissement ou l'avancement personnel - quand il devient inconvenant, désagréable ou tout simplement difficile - il peut et doit être facilement dissous. Un tel mariage ne "fonctionne" que dans la mesure où il profite aux deux individus.
Il convient de souligner que la conception du mariage en tant que contrat mène inévitablement et sans heurts à l'acceptation d'autres formes de mariage, y compris les unions homosexuelles. Si le mariage est une institution créée par l'homme qui existe pour le bénéfice mutuel des individus, les humains sont libres de former tout type d'union qui semble bénéfique. En fait, "l'égalité matrimoniale" n'est rien de moins qu'un droit humain. Une institution créée par l'homme peut toujours être élargie ou réformée pour répondre aux souhaits de l'humanité.
Une deuxième conception du mariage est celle du mariage en tant que sacrement. C'est l'opinion qui dominait la culture occidentale alors qu'elle était sous le contrôle de l'Église catholique romaine. Si la Réforme l'a perturbée, ses vestiges demeurent même en dehors du catholicisme. De ce point de vue, le mariage est un sacrement sous le contrôle de l'Église et, comme tous les sacrements, il fournit un pouvoir salvifique à ceux qui y participent. Après tout, selon l'Église, tous les sacrements sont "des signes efficaces de grâce, institués par le Christ et confiés à l'Église, par lesquels la vie divine nous est dispensée". Bien que ce point de vue soit dit fondé sur les Écritures et les écrits d'Augustin, il est en fait fondé sur une mauvaise traduction des Écritures et une mauvaise interprétation du Père de l'Église.
La vue contractuelle et la vue sacramentelle sont convaincantes parce qu'elles contiennent toutes deux des éléments de vérité. Le mariage a pour but d'apporter un réconfort mutuel au mari et à la femme, comme le dit clairement Salomon : "Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t'a donnés sous le soleil." (Ecclésiaste 9.9), et "que ta source soit bénie, et fais ta joie de la femme de ta jeunesse" (Proverbes 5.18). J.R. Miller écrit : "La vie conjugale... c'est l'idéal de Dieu en ce qui concerne la plénitude. C'est quand il vit qu'il n'était pas bon pour l'homme d'être seul, que la femme fut faite et amenée à lui pour fournir ce qui manquait. L'intention divine est donc que le mariage produise du bonheur et qu'il ajoute à la plénitude de la vie du mari et de la femme ; que ni l'un ni l'autre ne perde - mais que les deux gagnent." Cependant, le confort et la joie sont censés être le résultat du mariage, et non son fondement ou son essence. Leur absence dans un mariage ne justifie pas sa dissolution.
En attendant, bien que le mariage ne soit pas un sacrement qui dispense la vie divine au mari et à la femme, c'est un moyen par lequel Dieu nous sanctifie et nous rend plus semblables à Jésus. Paul écrit d'ailleurs que le mariage fournit un exutoire légitime au désir sexuel et, de cette façon, nous préserve du péché sexuel : "Toutefois, pour éviter l'impudicité, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari." (1 Cor. 7.2). Gary Thomas pose donc la question : "Et si Dieu avait conçu le mariage pour nous rendre saints plus que pour nous rendre heureux ?" Pourtant, même une chose aussi bonne et noble que la sainteté n'est pas le but premier du mariage.
Que dit la Bible sur le mariage ?
Bien que le mariage offre de nombreux avantages merveilleux, y compris le réconfort mutuel, la progéniture pieuse, l'épanouissement sexuel et un moyen d'éviter le péché sexuel, ce ne sont pas son but suprême. Le mariage n'est pas une institution créée par l'homme principalement pour le bénéfice de l'homme, mais plutôt une institution créée par Dieu principalement pour la gloire de Dieu. Le but suprême du mariage est de montrer au monde l'amour sacrificiel du Christ pour son épouse, l'Église. Voici comment Paul l'enseigne : "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église" (Éph. 5.31-32).
Avant que Dieu n'ait uni Adam et Ève dans le tout premier mariage, il avait déjà autre chose en tête. Avant de joindre le premier mari à la première femme, il pensait déjà à ce que ce mariage et tous les mariages subséquents représenteraient : la relation de Jésus-Christ et de son Église. Chaque mariage est destiné à montrer la vérité sur l'amour de Dieu pour son peuple. Dans ce portrait, le mari est une représentation de Jésus-Christ qui séduit son épouse, qui la conduit, qui prend soin d'elle et qui lui est intimement uni ; la femme est une représentation de l'Église qui est attirée par le Christ, qui le suit avec joie, qui se joint à lui dans sa vie et son œuvre, et qui est finalement uni à lui. Le mariage nous donne une image vivante du genre d'amour que Dieu a pour son peuple et du genre d'amour que son peuple a pour lui. Cela nous donne un langage à utiliser pour comprendre et décrire quelque chose de si beau, si merveilleux. Comme l'écrit Tim Savage, "Nous nous marions, non pas principalement pour notre propre bénéfice et plaisir, ni principalement pour le confort de l'affection mutuelle, ni finalement pour la joie de porter et d'élever des enfants. Nous nous marions parce que dans une œuvre d'une gloire sans pareille, le Seigneur a construit son union. Nous nous marions à cause de sa gloire".
Conclusion
Quel est le but du mariage ? Les réponses proposées sont nombreuses, mais elles sont essentiellement divisées par cette question clé : Le mariage est-il une institution créée par l'homme ou par Dieu ? Gary Thomas dit : "La question clé est la suivante : Va-t-on aborder le mariage d'un point de vue centré sur Dieu ou d'un point de vue centré sur l'homme ? Dans une vision centrée sur l'homme, nous maintiendrons notre mariage tant que nos conforts, désirs et attentes terrestres seront satisfaits. Dans une vision centrée sur Dieu, nous préservons notre mariage parce qu'il apporte gloire à Dieu et indique un monde de péchés à un Créateur réconciliateur".
Une fois que nous reconnaissons que Dieu a créé le mariage, nous cherchons dans les Écritures pour nous assurer soigneusement et fidèlement de comprendre pourquoi Dieu l'a créé. Là, nous découvrons que Dieu veut que le mariage soit une union à vie entre un homme et une femme qui montre la gloire de Dieu dans l'évangile.
Tim Challies - www.challies.com
Original: https://www.challies.com/articles/whats-the-purpose-of-marriage/
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