Les Faiseurs de Servitude

Comment les ministères de délivrance conduisent les gens à la servitude

Par Bob DeWaay

"Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté." (2 Timothée 2:24-26)

En 1977, j'étais dans un ministère spécialisé dans la guérison intérieure et la délivrance. Des gens de partout au pays sont venus nous voir pour se libérer des voix, des dépendances, des traumatismes émotionnels dus aux blessures et aux abus du passé, et de nombreuses autres formes d'esclavage spirituel. A l'époque, notre ministère était considéré comme étant à la pointe dans le monde du combat spirituel. Notre communauté était une communauté chrétienne où les gens venaient vivre avec d'autres chrétiens pour trouver la guérison. 

A cette époque, une femme d'un autre état est venue passer quelques jours dans notre centre de ministère pour recevoir la prière et la délivrance. Elle avait grandi dans une famille profondément impliquée dans l'occulte et avait été nommée d'après une déesse grecque. Quand elle nous a appelé, elle essayait de sortir de son esclavage occulte et était attaquée par des esprits maléfiques qui ne voulaient pas la laisser partir. Ils se sont manifestés par ses railleries et ses sifflements.Nous avons vite découvert que les démons qui la tourmentaient étaient puissants et n'avaient pas l'intention de partir. Deux d'entre nous ont pris la responsabilité de la traiter. Après l'avoir conduite dans des prières, confronté à certains démons et leur avoir demandé de partir au nom de Jésus, elle a trouvé un peu de soulagement.

L'événement le plus dramatique dans notre ministère auprès d'elle est arrivé après une de nos réunions du mardi soir. Après le départ de la plupart des gens, elle est restée pour d'autres prières. Avant même d'arriver jusqu'à elle, elle a été envahie par un violent esprit maléfique. Son regard a changé, sa voix a changé, son visage s'est déformé et ses mains sont devenues comme des griffes. Elle a poussé un grand cri et m'a attaqué avec l'intention de m'arracher le visage avec ses ongles. Alors qu'elle criait et courait à travers la pièce, moi et l'autre homme qui la soignait, nous nous sommes levés et nous avons dit : "Arrêtez ! Au nom de Jésus." Quand elle nous a approché à deux pieds, elle a heurté ce qui semblait être un mur invisible et est tombée sur le sol en gémissant. Nous avons prié avec elle et nous avons demandé à Dieu de la libérer.

Nous avions rencontré de nombreux cas de manifestations démoniaques dans notre ministère, mais c'était le plus dramatique. Lorsque je repense à cet incident maintenant, ce qui est le plus important n'est pas ce qui s'est passé cette nuit-là, mais ce qui s'est passé le lendemain. Le lendemain, elle s'est sentie beaucoup mieux et a demandé à nous parler avant de partir pour la maison. Elle m'a dit : "Bob, Satan a très peur de toi. Vous avez beaucoup de pouvoir et d'autorité." Ce que cette déclaration et l'événement qui y a mené signifiait pour moi à l'époque était très différent de ce que je comprends aujourd'hui. La différence est due à la vision du monde de "combat" que j'avais à l'époque et à la vision "providentielle" du monde  que j'ai aujourd'hui. La façon dont nous interprétons les événements est déterminée par notre vision du monde. Dans cet article, je discuterai de l'exorcisme du point de vue de chacune de ces visions du monde.

L'exorcisme dans la vision du monde du combat (spirituel)

La vision du monde du combat tient que la bataille entre le bien et le mal, Dieu et Satan, se joue dans l'histoire humaine, avec un résultat incertain. Par incertain, je veux dire que Dieu ne détermine pas souverainement le résultat (1). Il y a des victimes dans cette bataille. La bataille pour libérer les individus de la servitude spirituelle est menée par des gens de foi qui ont appris les outils de la bataille et sont devenus de puissants guerriers de Dieu. Selon beaucoup de ceux qui ont une vision du monde du combat, même le destin des nations est entre les mains de guerriers spirituels humains qui captureront les nations pour le Royaume de Dieu. Mon espoir le plus cher en 1977 était que je deviendrais l'un de ces puissants guerriers qui pilleraient le royaume de Satan sur le champ de bataille.

Dans ce contexte, j'ai donc interprété la déclaration de la femme comme signifiant que je réussissais. A l'âge de 27 ans, j'étais devenu un puissant guerrier équipé pour combattre tout ce que Satan pouvait me balancer. Cet incident m'a tellement chargé que j'ai passé les deux années suivantes à m'occuper de douzaines de personnes blessées, dont beaucoup étaient dans une horrible servitude spirituelle. Jour et nuit, j'étais en train de chasser les démons, de confronter les puissances des ténèbres et d'aider les gens à échapper aux griffes des démons. Cette femme est rentrée chez elle et je ne me souviens plus d'avoir entendu parler d'elle. D'autres qui vivaient plus près, j'ai exercé un ministère à maintes et maintes reprises pendant des années.

Selon de nombreux exorcistes qui embrassent la vision du monde du combat, les démons possèdent leurs victimes parce qu'ils ont découvert un "droit" de le faire. Par exemple, une personne peut être sous une malédiction inconnue qui donne au démon le droit de le tourmenter. Le célèbre exorciste Bob Larson explique comment il voit les choses : "Les malédictions sont des arrangements légaux exigeants du monde des esprits. Tout comme les contrats humains contiennent des petits caractères et un langage soigneusement élaboré, les malédictions sataniques sont souvent remplies de détails qui exigent une miction détaillée"(2). Pour se libérer, le conseiller doit trouver la formulation exacte et la nature de la malédiction, puis formuler une renonciation pour la briser (3). Quand j'étais un conseiller de délivrance ayant la vision du monde du combat, c'était mon travail de découvrir ce qui a pu donner aux démons le droit d'entrer et de fermer cette entrée. J'ai enseigné que si les démons trouvaient un "droit" légal de rester, ils le feraient, et que s'ils n'avaient aucun droit légal, ils essaieraient de rester de toute façon parce qu'ils sont de méchants trompeurs.

Ceux qui adhèrent à cette vision de l'univers spirituel considèrent que la bataille se déroule à tous les niveaux. Au niveau des cieux, ils enrôlent des troupes d'"intercesseurs prophétiques" pour identifier, lier et renverser les gouvernants dans les villes et les nations (4). Des guerriers sont recrutés pour prendre le contrôle spirituel des villes en organisant des marches de prière dans les quartiers de la ville. Dans la vision du monde du combat spirituel, le conseiller en délivrance est le fantassin qui fait le combat au corps à corps sur le champ de bataille spirituel. Il ou elle combat les forces des ténèbres qui ont capturé des âmes individuelles. En 1977, j'étais conseiller de délivrance et je venais d'apprendre par une expérience puissante et le témoignage d'une personne qui avait été profondément dans le camp de Satan que j'étais un puissant guerrier que Satan craignait.Mes voiles étaient prêtes à passer le reste de ma vie en tant que militaire spirituel de carrière à libérer des captifs.

Pour continuer à m'améliorer dans mon ministère de conseil, je lis les livres de ceux qui ont plus d'expérience. Cela m'a permis de mieux comprendre le fonctionnement des démons. Beaucoup de gens que j'ai conseillés, cependant, ont continué à lutter contre les démons en dépit de nombreuses séances d'exorcisme. Pour ce faire, il a fallu peaufiner les choses et élaborer d'autres stratégies. Il n'est jamais facile de gagner des batailles. Certains des enseignements que j'ai utilisés étaient très bibliques : la repentance, le pardon, l'étude de la parole de Dieu, et la mise en relation avec le corps du Christ. En outre, mes conseils consistaient à aider les gens à faire des choix judicieux dans leur vie.

Au cours de ces années-là, j'ai visité des gens dans les salles d'enfermement des hôpitaux psychiatriques de notre région. J'avais soigné tellement de personnes en difficulté qu'une fois, lorsque je me suis rendu dans le plus grand centre de détention de notre comté, j'ai connu personnellement trois de ces patients.

Lois Spirituelles Secrètes

Pendant ces années où j'ai cru à la vision du monde du combat, j'ai remarqué que les mêmes personnes continuaient à avoir les mêmes problèmes. Dans le cadre de mon étude pour affiner mon approche, j'ai lu un livre écrit par un célèbre chrétien qui prétendait lui avoir été donné par une révélation divine. Dans le livre, il dit qu'il y a des lois spirituelles qui gouvernent le monde des esprits. L'une d'entre elles est liée à la "passivité". Les démons sont capables, selon lui, d'emménager et de prendre la relève lorsqu'une personne a une volonté passive (5). Pendant longtemps, j'ai incorporé cette "vérité" dans mes consultations, pensant que la passivité était la raison pour laquelle ces gens ne cessaient de retomber dans la servitude démoniaque. J'ai mis au point des techniques que les gens peuvent utiliser pour renforcer leur volonté passive afin que les démons ne puissent plus les influencer. Je ne crois plus que ce que je faisais est valable.

Ce type d'enseignement existe toujours. Bob Larson écrit : "Si le cœur de l'identité d'une personne est une détermination forte, il semble plus difficile pour un démon de prendre le pouvoir, peu importe ce que fait cette personne" (6) Dans ce contexte, la volonté humaine est cruciale : "Je dis toujours à ceux qui sont liés par des démons d'invoquer cette petite partie de leur volonté qui n'est pas dominée par le diable"(7).



Le problème que j'ai vu était le suivant : Les gens "passifs" ne semblaient pas avoir une forte volonté par nature - aucun processus n'a changé cela. Ils continuaient à se sentir opprimés par les démons et déploraient leur incapacité à surmonter la "passivité". À l'époque, je ne me rendais pas compte qu'en disant aux gens que leur volonté devait être plus forte, je jetais de l'huile sur le feu. La vision du monde de la guerre m'avait tellement égaré que je ne voyais pas la pertinence de la plus simple des Écritures, "Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme...Béni soit l'homme qui se confie dans l'Éternel". (Jérémie 17: 5, 7). Selon la théorie que j'ai enseignée, la "loi spirituelle" de l'univers est telle que les volontés passives sont diabolisées, même si on est un chrétien. Pour rester libre, il faut avoir une forte volonté. Une personne ne pourrait pas faire confiance à Dieu pour la liberté à moins qu'elle n'ait une volonté assez forte ; autrement les mains de Dieu étaient liées par la loi spirituelle qu'Il avait créée (8). Bob Larson écrit : "La volonté de la victime est le champ de bataille spirituel sur lequel se déroule la guerre de l'exorcisme. La moindre réticence peut signifier la défaite" (9). Alors, où est notre espoir - dans notre propre volonté ? Larson dit de l'un de ses clients : "Son refus initial d'admettre ce qui s'est passé a donné aux démons des raisons légales pour rester" (10).

De toute évidence, nous avons besoin d'un "avocat" spirituel pour comprendre les contrats spirituels de l'univers par lesquels les démons opèrent, et les lois qui s'appliquent. Dans la vision du monde du combat, la bataille se joue entre les humains et les esprits méchants. Les humains sont énormément désavantagés parce que les esprits naviguent dans le monde des esprits depuis des milliers d'années et qu'ils sont les seuls à connaître toutes les "règles". L'exorciste doit interroger les démons pour trouver les informations nécessaires, puis les battre selon leurs propres règles. Bob Larson force les démons à lui dire la vérité sous la menace d'être puni par des anges et envoyé dans la fosse (je n'avais jamais pensé à cette stratégie quand j'étais conseiller en délivrance). Une fois cela fait, il fait que les démons lui disent ce qu'il a besoin de savoir pour délivrer la personne. Il donne ce conseil à ceux qui voudraient faire de l'exorcisme : "Quelqu'un devrait être désigné pour tenir un registre des informations reçues pendant l'interrogatoire des démons. Au fur et à mesure que la structure interne du système démoniaque de la victime est révélée, énumérez les esprits en fonction de leur rang, citez leur droit et l'occasion de leur entrée, et notez leur motif légal pour rester" (11) . Comment savoir si c'est fiable ? --- "Les démons seront forcés de vous donner cette information parce qu'ils doivent se soumettre au nom de Jésus et à son autorité" (12).

Quand j'ai cru à la vision du monde du combat spirituel et que j'ai fait des exorcismes, j'ai cru que ce que je faisais était valable parce que la réalité des démons se manifestant était si vivante et les gens étaient libérés au nom de Jésus. Nombreux sont ceux qui se sont sentis beaucoup mieux après les réunions. Ils sont arrivés dans la misère et ont quitté notre rencontre de ministère avec un sentiment d'amour et de liberté. J'ai donc cru qu'on les aidait. Je ne doute pas de la sincérité de Bob Larson et d'autres comme lui, ni de la réalité des histoires. Ce que je me demande, c'est si la vision du monde qui sous-tend leur ministère est biblique. Est-il vrai qu'il y a tout un monde juridique invisible qui gouverne les démons et les autres niveaux de la hiérarchie de Satan qu'il faut découvrir et exploiter pour gagner la victoire sur Satan ? Est-il vrai que nous avons besoin d'exorcistes formés qui possèdent ces connaissances pour que les captifs puissent être libérés ? Je vous dirai plus tard comment mon ministère a changé pour de bon quand j'en suis venu à douter des prémisses qui ont servi de base à ce que je faisais.

Connaissances Secrètes et Délivrance

Ceux qui adhèrent à la vision du monde du combat spirituel affirment que la connaissance de Satan, de ses émissaires et de leur structure hiérarchique est importante pour gagner la bataille. C'est vrai à tous les niveaux, du combat des principautés sur les nations au chasser les démons hors des individus. Par exemple, lorsque j'étais dans ce mouvement, nous cherchions à acheter une propriété dans l'une des banlieues des Twin Cities. En raison de difficultés avec l'achat, nous avons décidé de tenir une réunion d'intercession toute la nuit. Au milieu de la nuit, quelqu'un a eu la révélation qu'une principauté nommée "Manitou" régnait sur la ville, nous empêchant d'acheter la propriété. Cette principauté aurait régné parce que les Amérindiens y avaient pratiqué leur religion à un moment donné. C'est ainsi que nos leaders nous ont dit que nous devions chasser l'esprit de Manitou sur la ville afin de pouvoir la réclamer pour Dieu. Le succès de l'achat a "prouvé" que nos prières avaient été efficaces, ce qui a renforcé l'idée que nous avions besoin de révélations spéciales pour renverser les principautés sur les villes.

Quand on a la vision du monde du combat spirituel, de telles pratiques ont tout leur sens dans le monde. Tout ce que l'on veut accomplir est lié à l'interaction complexe des malédictions, des démons, des principautés et des légalités qui contrôlent le monde spirituel. Il n'y a aucune partie de la vie qui n'opère pas dans ce domaine. L'exorcisme individuel est le niveau micro de la bataille, les villes et les nations le niveau macro. A tous les niveaux, il est nécessaire d'acquérir des connaissances si l'on veut gagner des batailles. La connaissance nécessaire est habituellement les noms des démons ou des principautés, la nature de la malédiction invoquée, ou la structure de la hiérarchie spirituelle dans le royaume de Satan. Bob Larson raconte comment il a procédé à un exorcisme lorsqu'un des démons était parti pour une autre mission et qu'il avait été manqué pendant l'intervention (13). Il a appris à "verrouiller" ces démons. Larson écrit : "Si j'avais mis fin prématurément à la procédure, je n'aurais jamais su pour cet esprit, et il serait revenu plus tard" (14).

On pourrait se demander quel rôle Dieu joue dans la vision du monde du combat spirituel. La réponse est qu'Il nous commissionne pour la bataille, nous équipe pour la bataille et nous donne les outils dont nous avons besoin. Dieu donne à l'exorciste la connaissance et le pouvoir pour la bataille. Cependant, c'est à l'exorciste d'utiliser sa boîte à outils pour chasser les démons. L'exorciste doit utiliser les outils correctement sinon les démons vont rester. Par exemple, Larson raconte comment il a enseigné à un pasteur pourquoi les démons revenaient sans cesse : "Vous n'avez probablement jamais trouvé le démon gardien. Peu importe le nombre de démons que vous avez chassés, ils n'ont pas besoin d'aller à la fosse parce que le gardien a gardé la porte ouverte pour qu'ils puissent revenir" (15). La disposition et l'emplacement des esprits sont déterminés par les connaissances et les capacités de l'exorciste. Larson revendique le droit d'assigner des démons à la fosse s'il fait tout correctement.

Ce que nous devons garder à l'esprit, c'est que l'information nécessaire pour mener un combat spirituel efficace selon la vision du monde du combat ne se révèle pas. Ce que je veux dire, c'est qu'il ne se trouve ni dans la révélation spécifique de Dieu (la Bible) ni dans la révélation générale (ce que l'on peut légitimement apprendre sur la création par nos sens naturels et notre esprit rationnel). La connaissance requise est la connaissance secrète. Dieu n'a pas révélé les noms des démons sur les nations, les villes, les quartiers, ou dans les personnes diabolisées. La seule source de cette information provient d'un autre type de révélation, soit une révélation divine extra-biblique, soit une révélation obtenue des démons eux-mêmes. Ceux qui s'accrochent à la vision du monde du combat croient que c'est leur rôle d'acquérir cette connaissance et de l'utiliser dans la bataille. Puisque la connaissance est "secrète", elle est du domaine de l'occulte. Ils doivent en quelque sorte justifier l'acquisition de connaissances interdites au nom de l'aide aux victimes des mauvais esprits.

Une "Escouade Spirituelle de Geeks"

Dans notre ville il y a une compagnie appelée " L'escouade de geeks " qui viendra chez vous ou sur votre lieu de travail pour résoudre vos problèmes informatiques. Ils sont très bons dans ce qu'ils font et réparent la plupart des problèmes matériels ou logiciels rapidement. La raison pour laquelle ils peuvent le faire est qu'ils comprennent la nature des ordinateurs et des logiciels informatiques. Ils ont des connaissances techniques. Comment est-ce possible ? C'est possible parce que les humains ont créé des ordinateurs. Des manuels détaillés sont disponibles ou des ordinateurs peuvent être rétro-conçus par des experts. Avoir une connaissance complète d'un ordinateur est possible parce que les ordinateurs sont des créations humaines.

Le problème avec la vision du monde du combat, c'est qu'elle a créé le besoin perçu pour une "escouade geek" d'âmes. Non seulement les démons et les malédictions qui affectent la personne doivent être compris en détail, mais l'âme humaine doit l'être aussi. La relation complexe entre tous les facteurs spirituels affectant la personne et la nature et l'inclinaison de son âme, doit être discutée et diagnostiquée par un "technicien" spirituel compétent (ils s'appellent eux-mêmes des conseillers) qui peut faire la "solution" appropriée. Les ordinateurs sont complexes, mais ils sont exponentiellement plus simples que l'âme humaine et le monde spirituel qu'ils habitent.

Par exemple, considérez la description de Bob Larson de son ministère auprès d'une personne en esclavage. La personne en question avait de nombreux "personnages" (personnalités multiples) ainsi qu'un lien démoniaque. Cette personne avec un "trouble dissociatif de l'identité" avait un démon appelé "Gardien du Portail" qui laissait revenir les démons après qu'ils aient été chassés (16). Larson décrit les causes de ces troubles et comment il a appris à parler aux différentes identités d'une personne (17). Il traitait avec une personne qui avait d'autres personnalités appelées "Facilitateur" et "Régulateur". Larson a théorisé qu'en cette personne les démons pouvaient posséder un "personnage"(18). explique Larson :
Dans le domaine des personnalités multiples, il y a les bons et les mauvais doubles. Les bons doubles sont la partie de la conscience de la personne qui a reconnu le Christ comme Sauveur. Les mauvais doubles, pour une raison ou une autre, refusent de faire cet abandon spirituel.(19)
Cette situation complexe conduit à cette tâche pour le technicien spirituel : "Notre tâche est de naviguer dans le labyrinthe pour obtenir l'aide des bons doubles. Alors nous pouvons essayer de gagner les autels à Dieu" (20).  Larson a ensuite demandé à l'autre personnalité de son client de l'aider à identifier les "ténébreux" et a entrepris une tâche incroyablement complexe de trier les démons et les "doubles" chez cette personne. Il conduit même le "Facilitateur" au Christ (21). Larson découvre des souvenirs cachés, le fondement juridique que les démons avaient, et les noms des démons obscurs (22). C'est une prière qu'il a utilisée pour aider la victime à retrouver sa liberté : "J'ordonne que les anges de Dieu cherchent et tourmentent l'esprit de douleur. Je lie la Douleur à Régulateur le démon, et leur ordonne d'expérimenter tous les tourments qu'ils ont mis sur Randall. J'augmente ce tourment sept fois plus". (23)

La complexité de ce processus est époustouflante. Comment pouvons-nous être sûrs que nous parlons à des démons, à des alter ego ou à une personne réelle ? Comment sait-on qu'une personne peut être sauvée mais que certains de ses alter ego ont encore besoin d'accepter le Christ ? Avons-nous vraiment l'autorité de commander aux anges de tourmenter les démons pour qu'ils décident de partir ? Le problème, à mon avis, c'est que la complexité décrite par Larson sous-estime en fait la complexité de la complexité de la servitude et du besoin de l'âme humaine. La raison pour laquelle il ne peut pas y avoir de "Escouade de Geeks" ultime pour les âmes est la différence entre les ordinateurs et les humains. Les ordinateurs ont été créés par l'homme, les âmes sont créées par Dieu. Seul Dieu connaît vraiment le cœur de l'homme. Seul Dieu connaît les détails du monde spirituel et son interaction avec l'âme humaine.

La Bible nous dit pourquoi aucun technicien spirituel humain ne peut résoudre les problèmes de la personne intérieure : "Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? Moi, l'Éternel, j'éprouve le cœur, je sonde les reins..." (Jérémie 17.9-10a). Que Dieu seul connaît le cœur est une revendication que l'on trouve dans toute la Bible (24). Ceux qui s'accrochent à la vision du monde du combat voient une nécessité urgente de former un cadre de techniciens spirituels qui peuvent libérer les âmes humaines de la situation psycho-spirituelle complexe qui les tourmente. Ces techniciens, quel que soit le nom qu'on leur donne, doivent s'appuyer sur des techniques et des connaissances qui ne sont pas révélées dans la Bible. De plus, ils doivent obtenir des informations sur les âmes humaines, les malédictions secrètes, les souvenirs cachés ou oubliés, les démons, les noms des démons, les relations entre démons, les relations entre alter egos, les relations entre alter egos identités dans l'âme et les relations entre démons et alter egos. Tout cela n'est probablement que la pointe de l'iceberg. Le "Escouade des geeks" pour les âmes n'a aucune capacité de rétro-ingénierie, aucun enregistrement détaillé du processus par lequel une âme est née, et aucun outil objectif pour examiner l'âme et le monde spirituel où elle vit.

Non seulement cela, mais les entités spirituelles qu'ils interrogent pour obtenir des informations partagent au moins un attribut avec leur chef Satan - ils sont des menteurs. Cela n'empêche pas les prêtres de la vision du monde du combat d'interroger les démons à la recherche de secrets. Par exemple, Bob Larson raconte cette histoire :
Petit à petit, j'ai coincé l'adversaire jusqu'à ce qu'il ne puisse plus résister. Avant que sa fin ne soit prononcée, le démon m'a regardé d'un air interrogatif : "Qui t'a appris les règles ?" demanda-t-il curieusement. "Que veux-tu dire par là ?" J'ai demandé. "Les règles spirituelles qui déterminent ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire. Quelqu'un de notre camp a dû vous l'apprendre. Je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui connaisse les règles aussi bien que toi". (25)
Il me semble que si cette vision du monde du combat est vraie et que les prétentions de son "sacerdoce" technique sont vraies, alors nous sommes tous dans de très graves difficultés sans issue claire. Il faut interroger les démons pendant des années pour comprendre les "règles", car l'information nécessaire pour y faire face n'est ni révélée dans l'Écriture ni accessible par des moyens ordinaires.

Dans mon cas, j'allais manquer d'énergie pour essayer de "peaufiner" les détails de la vision du monde du combat pour qu'elle fonctionne. Je découvrirais que ce qui était nécessaire était une conversion à une vision entièrement différente du monde que Dieu a créé et gouverne. Cette conversion m'a fait passer de technicien spirituel à prédicateur de l'évangile. Le reste de cet article décrira comment cela s'est produit.

 La Conversion à la Vision Providentielle du Monde 

Deux ans après cette rencontre où j'ai appris que Satan avait peur de moi, j'étais épuisé par les longues journées et nuits passées à aider les gens en esclavage. Il y a eu des appels téléphoniques tard le soir de personnes en difficulté et le fardeau du nombre effarant de cas du ministère. Certaines personnes avaient constamment besoin d'aide. Une personne très troublée pourrait saper l'énergie émotionnelle et spirituelle d'un conseiller. J'en avais jusqu'à 15 chaque semaine.

À peu près à ce moment-là, l'une de ces personnes était en train de perdre la tête. Elle s'enfuyait tard le soir, laissant son mari et ses enfants derrière elle pour aller dans les bars et rencontrer des hommes. Elle avait passé par tous les différents ministères que nous avions à offrir. Son mari m'appelait désespérément pour me demander de l'aide parce qu'elle était en train de le détruire, lui et les enfants. Un soir, après un appel de 3 h du matin de cette femme qui m'accusait de ses problèmes parce que j'étais une mauvaise conseillère, j'ai senti que je ne pouvais plus en supporter davantage. J'ai crié à Dieu, en priant quelque chose comme ceci : "Seigneur, je veux vraiment aider cette dame et les autres. J'ai prié pour elle, je me suis occupé d'elle, je l'ai aidée, elle et sa famille, j'ai chassé les démons, j'ai fait tout ce que je savais faire. Je n'en peux plus. Si je n'obtiens pas de meilleures réponses, je ne peux pas rester dans le ministère."

La réponse à cette prière est venue sous la forme d'une Écriture. Cela a changé ma vie et mon ministère à partir de ce jour-là. Je ne le savais pas à l'époque, mais ce qui en a résulté, c'est ma conversion de la vision du monde du combat à ce que j'appelle la vision providentielle du monde. (26) Le passage que le Seigneur m'a rappelé est celui-ci :
Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.  (2 Timothée 2.24-26)
La première chose qui m'a frappé dans ce passage, c'est la description de l'esclavage des gens : "s'est emparé [par le diable] pour les soumettre à sa volonté". J'ai pensé que personne ne pouvait être plus esclave que ça. Cela correspondait tout à fait à la description de la femme dont la situation m'a poussé à remettre en question tout ce que je faisais.

La deuxième chose qui m'est venue à l'esprit au sujet de ce passage, c'est à quel point il était applicable à ma situation. Paul disait à Timothée comment traiter avec les gens de l'église qui avaient de sérieux problèmes et qui causaient des problèmes à Timothée. C'est précisément ce à quoi j'avais affaire. Plus tard, après avoir pu regarder plus objectivement les Écritures sans que mon esprit ne soit influencé par la vision du monde de la guerre, je me suis rendu compte que c'est le passage clé du Nouveau Testament sur les relations avec les personnes de l'Église qui sont en esclavage avec Satan. La plupart des passages que j'ai consultés pour soutenir mon ministère d'exorcisme provenaient soit des évangiles qui étaient avant que l'église ne devienne le résultat de la croix et du déversement de l'Esprit Saint à la Pentecôte. Les autres étaient dans les Actes des Apôtres où les apôtres affrontaient des gens démoniaques qui n'étaient pas sauvés. L'exorcisme n'a jamais été utilisé dans le Nouveau Testament comme thérapie pour les chrétiens nés de nouveau.

La troisième chose que j'ai apprise du passage, c'est le moyen de s'échapper. C'est ce qui m'a éloigné de la vision du monde du combat vers la vision providentielle du monde. Les gens en esclavage envers Satan n'échappent que lorsque Dieu leur accorde la repentance ! Cela m'a choqué quand je l'ai lu pour la première fois. C'est écrit, "que Dieu leur donnera la repentance". L'opinion que j'avais auparavant était que si les choses ne changeaient pas non plus : a) je suis un mauvais conseiller ou mieux, j'obtiens de meilleures techniques de thérapie, ou b) la personne fait tout capoter en ne suivant pas mes prescriptions et laisse ainsi entrer sept démons pires. Nous avons fait le tour et essayé de voir ce qui se passait. Je suis finalement venu pour voir que si Dieu accorde la repentance, ils échapperont au diable, et s'il ne le fait pas, ils ne le feront pas. C'était la clé ! Pourquoi il le fait dans certains cas mais pas dans d'autres fait partie de la volonté secrète de Dieu (Deutéronome 29.29) que je ne peux connaître.

Cependant, comme je ne savais pas si Dieu accorderait la repentance, il était toujours possible qu'Il le fasse dans un cas donné. Cela m'a encouragé dans la quatrième chose que j'ai apprise de ce passage - comment conseiller ces personnes.  Paul écrivit, "qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ; il doit redresser avec douceur les adversaires". Nous étions debout à 2 heures du matin avec trois anciens qui tenaient une personne diabolique qui criait en se tortillant et en criant : "Sors de lui, sale esprit, au nom de Jésus". Je me suis dit plus tard : "C'est à peine enseigner et corriger avec douceur". Depuis que j'ai réalisé que le moyen que Dieu utilise pour délivrer les gens de leur esclavage envers Satan est l'évangile et toutes ses implications, je pouvais enseigner patiemment la vérité, confiant que Dieu l'utilisera pour changer des vies. Dieu peut délivrer le pécheur le plus diabolisé des griffes de Satan par la puissance de l'évangile (voir Colossiens 1.13 et Éphésiens 2.1-5).

Ce que j'avais fait de mal avant, c'était de supposer que parce que les gens que je conseillais disaient tous qu'ils avaient rencontré Christ, et pourtant ils étaient encore en servitude, que par conséquent l’Évangile ne délivre pas les gens des ténèbres à moins que des techniques et processus spéciaux ne s'y ajoutent. Maintenant, je croyais en la puissance de l'évangile. La grande chose au sujet de la vérité évangélique, c'est qu'elle peut être délivrée à d'autres moments que 3 heures du matin quand les gens paniquent ! Je ne suis plus jamais sorti en courant pour chasser un démon quand quelqu'un était en train de craquer tard dans la nuit. J'ai commencé à corriger la femme troublée en lui disant qu'elle devait se repentir, faire confiance à Dieu et lui obéir par sa grâce. C'est un péché de fuir sa famille pour vivre dans l'ivresse. Elle a fini par divorcer de son mari et a passé les vingt années suivantes à passer d'une mauvaise situation à une situation encore plus grave. Mais je savais que ce n'était pas ma faute. Soit elle embrasse l'évangile, soit elle vit dans l'esclavage. Il n'y a pas de plan "B" qui puisse réparer l'âme humaine. Elle peut encore se repentir et échapper au diable, mais si elle le fait, ce sera par la grâce de Dieu par l'évangile, pas par l'escouade spirituelle des Geeks.

Comment Nous Évaluons Nos Expériences

Je crois maintenant que Dieu est dans le contrôle souverain de tout dans l'univers qu'Il a créé, même de toutes les puissances spirituelles mauvaises. Satan ne peut faire que ce que Dieu lui permet de faire. Les questions entre la liberté et la servitude, la bénédiction et la malédiction sont claires et simples de ce point de vue. Tout se résume à la relation avec Dieu par l'évangile ou le manque d'évangile. La Bible dit, "La Bible dit : "Heureux l'homme qui a confiance en Dieu... maudit est l'homme qui a confiance en l'homme" (voir Jérémie 17.5-8). Je crois maintenant qu'appeler des techniciens spirituels à manipuler l'âme et les esprits qui l'influencent constitue "une confiance en l'homme", quel que soit le jargon chrétien qui s'attache à ce processus.

Je crois que ce qui m'est arrivé quand j'étais conseillère en délivrance était très réel. Je crois que les démons étaient bien impliqués. Dans le cas de la femme qui a été dominée par des démons qui voulaient me griffer le visage, j'interprète maintenant l'événement différemment.Quand j'ai cru à la vision du monde de la guerre, j'ai été revigoré et excité d'apprendre que j'avais une grande autorité et que Satan la respectait. Je croyais que l'incident prouvait à quel point les gens avaient besoin que je sois là avec mon expérience de délivrance et de démons pour les aider à trouver la liberté. C'est ce qui m'a conduit à travailler jour et nuit pendant des années à combattre les puissances des ténèbres qui affligeaient les chrétiens.

Maintenant, je vois le même incident sous un tout autre jour. Je crois que Satan a fait ce spectacle pour moi afin que moi et les autres personnes impliquées ayons confiance en l'homme plutôt que de faire confiance seulement en Dieu à travers l'évangile. Aussi difficile que ce fut pour moi de le voir à l'époque, Satan avait une raison de me faire croire que ce que je faisais lui faisait "peur". Ce faisant, j'ai diminué ma confiance en l'évangile en me faisant penser que ce n'est pas l'évangile mais des ministres de la délivrance comme moi qui ont délivré les gens de puissances hostiles.

Le Trafic de Protection de Satan

Le processus d'esclavage et de délivrance ressemble beaucoup à un cruel "trafic de protection" spirituel. Le diable travaille aux deux bouts du jeu comme on le ferait dans un trafic de protection où les brutes vous menacent et les autres brutes vous protègent de leur argent. Satan fait tout ce qu'il peut pour mettre les gens en servitude démoniaque par l'occultisme manifeste et d'autres moyens. Il incite ensuite ceux qui adhèrent à la vision du monde du combat à penser que leurs enseignements et pratiques non bibliques sont la clé de la liberté. Les deux extrémités du jeu servent ses desseins. Le diable fait un spectacle convaincant pour rendre tout cela si réel.

Il demande à l'un de ses démons de dire au conseiller chrétien des "secrets" sur la façon dont les démons affligent leurs victimes, puis de partir sur ordre du conseiller. Les démons répondent aux menaces d'être tourmentés dans la fosse par les anges pour une raison très simple - les démons veulent amener les chrétiens à penser que les conseillers chrétiens et non Dieu ont le pouvoir sur les anges et le pouvoir de juger avant le temps sur les pouvoirs hostiles. (27) Cela sert le but de Satan en promouvant "le mensonge" qui nous dit que nous pouvons être comme Dieu. Cela nous fait croire que nous avons un pouvoir que seul Dieu a.

Par exemple, quand on m'a dit que Satan avait peur de moi, dans la mesure où je croyais avoir embrassé le mensonge et perdu confiance dans la vérité de l'évangile. La question est de savoir si nous craignons Dieu et échappons à Son jugement par l'évangile, et non si Satan pense que nous avons pouvoir et autorité. L'attaque provoquée par le démon de la femme et sa délivrance subséquente ont montré les deux extrémités du vacarme de la protection. Par son intermédiaire, Satan a attaqué (la menace) et s'est ensuite retiré à mon commandement (la protection). Le résultat était que j'avais plus confiance en ma puissance spirituelle et j'ai été détourné de l'évangile.

La vision du monde du combat diminue drastiquement notre espérance par l'évangile. Elle nous dit que mettre pleinement notre espérance et notre confiance en Dieu par l'œuvre achevée du Christ sur la croix ne nous délivre pas de Satan et des démons et ne nous assure pas que Dieu finira par nous conformer à l'image du Christ. Tout ce que nous essayons de faire pourrait être contrecarré si nous n'avons pas les connaissances et les techniques spéciales pour mener la bataille. Apparemment, l'évangile ne "fonctionne" pas vraiment pour ceux qui consultent le " Escouade Geek " spirituel, à moins que beaucoup de choses ne s'y ajoutent. Ils nous enseignent que l'évangile ne nous délivre que potentiellement. Après avoir cru en l'évangile, nous avons maintenant besoin de briseurs de malédiction professionnels, d'exorcistes, d'intercesseurs prophétiques, de guérisseurs intérieurs, de conseillers psycho-spirituels et d'autres qui constituent une nouvelle classe de techniciens Sacerdotaux. Ces spécialistes interviennent comme médiateurs entre l'âme et Dieu. Ce sont les "bons" du trafic qui empêchent les méchants de nous tabasser.

Le terrain d'entente est le monde secret des esprits qui est caché à notre vue. Selon leur point de vue, notre bien-être spirituel et matériel est déterminé par ce qui se passe dans ce monde, et ils ont les secrets pour nous guider vers la liberté et la prospérité. Neil Anderson prétend que beaucoup de chrétiens sont en esclavage spirituel parce qu'ils ont une vision du monde défectueuse avec un "milieu exclu". (28) Ils ne voient donc aucune raison pour le combat spirituel parce qu'ils ont des prémisses "occidentales" et rationalistes. Ce qu'Anderson ne réalise pas ou n'aborde pas dans son livre, c'est qu'il y a deux visions du monde différentes dans le christianisme qui acceptent toutes deux les enseignements bibliques sur la réalité des esprits et leur influence sur les gens. Anderson promeut la vision du monde de la guerre et l'appelle simplement la vision du monde "chrétienne".(29) Je dis cela parce qu'il n'aborde jamais la perspective de la vision providentielle du monde et fournit à ses lecteurs des " pas vers la liberté " qui vont au-delà de l'évangile et des moyens de grâce fournis dans les Écritures.(30)

Je ne doute pas des motivations des techniciens spirituels. Quand j'en étais un, je voulais sincèrement aider les gens. Je travaillais jour et nuit, sans salaire ni avantages sociaux. Je voulais servir Dieu pleinement et faire progresser son royaume. Je croyais sincèrement que je le faisais. Cependant, ma déception m'a poussé à mettre les gens dans une situation d'esclavage plutôt que de les délivrer. J'étais involontairement un faiseur d'esclavage.

Par exemple, j'ai enseigné que si un démon était expulsé, et que la personne retournait à n'importe quel péché considéré comme ayant ouvert la porte au démon, alors sept pires venaient (selon une mauvaise interprétation de Matthieu 12).(31) Ceci a mis ceux qui cherchaient la délivrance en servitude. Si la personne venait pour la délivrance d'un esprit de convoitise (ce qui arrivait souvent) et qu'ensuite elle désirait une femme, il devenait alors extrêmement agité et craintif parce qu'il savait qu'il donnait à Satan le droit d'envoyer des démons pour le torturer. Puis il revenait pour plus de délivrance.

Ce que cet enseignement fait, c'est faire croire aux gens que leur liberté dépend d'une vie presque sans péché. Si ça foire, les démons reviennent. Pour montrer combien cela dépend de l'homme plutôt que de la grâce de Dieu, pensez à ce que dit Bob Larson : "J'ai connu des gens que j'ai refusé d'aider jusqu'à ce qu'ils mûrissent dans le Seigneur au point que Satan n'en voulait plus." (32) Evidemment, si vous n'êtes pas assez bon chrétien, vous devez garder vos démons. Cette vision du monde ne peut que susciter la peur ou l'orgueil. Craignez si vous croyez que vous ne pouvez pas vous comporter assez bien pour empêcher les démons de vous atteindre, ou soyez fier si vous pensez que vous êtes un chrétien si puissant et sans péché que Satan vous craint et ne peut vous toucher. Ces résultats (la peur ou l'orgueil) sont le résultat de la confiance en l'homme plutôt qu'en Dieu.

Conclusion

La question clé est la vision du monde sous-jacent que l'on a. La vision du monde du combat prétend que l'histoire se joue comme une bataille entre les forces du mal et les croyants. Selon ce point de vue, Dieu travaille à travers les croyants autant qu'ils le lui permettent. Plus les croyants acquièrent de connaissances et de pouvoir, mieux ils peuvent vaincre les forces des ténèbres. Si les croyants manquent de connaissances et de techniques pour la guerre spirituelle, ils seront des victimes et non des vainqueurs. Il y a des victimes dans cette bataille et Dieu n'assure pas le résultat.

La vision providentielle du monde croit en la souveraineté de Dieu sur toutes les forces des ténèbres. Les forces spirituelles des ténèbres ne peuvent pas nuire aux croyants sans la permission de Dieu. Ce qu'Il leur permet de faire est toujours pour notre plus grand bien. La question clé n'est pas notre connaissance des forces du mal mais notre connaissance de Dieu par l'évangile. La bataille est entre le mensonge de Satan que l'homme peut être comme Dieu et la vérité de l'évangile.

Ceux qui promeuvent la vision du monde du combat nous induisent en erreur en prétendant que les options sont seulement entre une vision du monde qui croit qu'il existe des démons, des malédictions et des activités sataniques réelles et une vision du monde "occidentale" qui nie effectivement que l'activité spirituelle, bonne et mauvaise, existe. C'est un faux dilemme. Ne soyez pas induit en erreur. La vision providentielle du monde croit aussi beaucoup en la réalité des démons, des anges déchus, des malédictions, des principautés et des puissances ainsi qu'aux bons anges et à la présence de l'Esprit Saint.

Les options sont, si l'on croit en la souveraineté de Dieu sur tous ces êtres et réalités spirituels ou si l'on croit que Dieu permet à la bataille d'être livrée de son propre chef. Ceux qui s'en tiennent à ce dernier point de vue voient Dieu là pour les aider si nous trouvons et utilisons les bonnes techniques, mais sans nous garder souverainement et nous porter à la gloire. Dieu détermine-t-il le résultat ou le résultat est-il déterminé par les humains et les démons ?

Je crois que Dieu utilise l'évangile pour délivrer les gens des puissances hostiles et que l'évangile accomplit efficacement tout ce que Dieu avait l'intention de faire de toute éternité pour sauver les pécheurs. Ceux qui croient sont "sauvés jusqu'au bout" (voir Hébreux 7.25) et ne craignent pas les puissances spirituelles hostiles de l'univers. Les moyens de grâce prévus dans la Bible sont suffisants pour nous donner la liberté et la croissance dans la grâce et la connaissance du Seigneur.

Ceux qui défendent la vision du monde de combat veulent que nous pensions autrement. Ils veulent nous faire croire que des enseignements, des techniques et des processus spirituels qui n'ont même pas été conçus avant le XXe siècle sont nécessaires pour que nous soyons libérés de la servitude de Satan. Cela signifie que nous devons croire que les chrétiens ont vécu sans liberté au cours des siècles parce que l'évangile qu'ils croyaient était insuffisant. En nous convainquant de l'insuffisance de l'évangile, ils deviennent des faiseurs d'esclavage. J'en étais un avant. Je remercie Dieu de m'avoir libéré de cette condition par la vérité des Écritures.

Notes de fin :

1. Greg Boyd, God at War (Dieu en Guerre), (Downers Grove ; Intervarsity, 1997) 13. Le Dr Boyd définit la vision du monde de la "guerre" : "Plus largement, cette vision du monde est cette perspective de la réalité qui est centrée sur la conviction que les aspects bons et mauvais, chanceux ou malheureux, de la vie doivent être interprétés largement comme le résultat du bien et du mal, amical ou hostile, les esprits se faisant la guerre entre eux et contre nous." La vision du monde que le Dr Boyd rejette, il l'appelle la "vision du monde providentielle". 292. Il rejette catégoriquement l'idée que les forces de la méchanceté servent finalement les desseins plus grands de Dieu.

2. Bob Larson, Au nom de Satan - Comment les forces du mal agissent et ce que vous pouvez faire pour les vaincre ; (Nashville : Nelson, 1996) 109.

3. Ibid, 109, 110

4. Voir Critical Issues Commentary issue 48, The dishonoring of God in Popular Spiritual Warfare teaching, pour la documentation de ces enseignements. http://www.twincityfellowship.com/
cic/articles/issue48.htm

5. Watchman Nee, The Spiritual Man Vol. 3, (New York : Christian Fellowship Publishers, 1968 -publié pour la première fois en 1928, version française éditée par Vida, L'homme Spirituel). Nee identifie la "passivité" comme un moyen clé par lequel les démons influencent les chrétiens. Son chapitre "Le chemin de la liberté" est un matériel original qui ressemble beaucoup à ce qui est enseigné aujourd'hui. Nee enseignait ces choses plusieurs décennies avant ceux qui le font aujourd'hui. Son influence sur moi pendant mes années de délivrance a été considérable.

6. Larson, 48.

7. Ibid. 80.

8. Op. cit. Nee 90. "Toutes les actions sont régies par la loi... Si quelqu'un remplit les conditions pour l'action des mauvais esprits (qu'il les accomplisse volontairement, comme la sorcière, le médium ou le sorcier - ou involontairement, comme un chrétien), alors il leur a définitivement donné du terrain pour travailler sur lui." 90. Comme avec les versions modernes de cet enseignement, la seule façon dont nous pouvons connaître ces lois est par des révélations extra-bibliques telles que celles fournies dans le livre de Nee.

9. Larson, 190

10. Ibid.

11. Ibid, 208

12. Ibid.

13. Ibid, 91.

14. Ibid.

15. Ibid. 133

16. Ibid.

17. Ibid, 135-137.

18. Ibid. 138.

19. Ibid.

20. Ibid. 138, 139

21. Ibid. 141.

22. Ibid. 142-144

23. Ibid. 142.

24. Par exemple, considérons 1 Rois 8.39 : "exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne ; agis, et rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le cœur de chacun, car seul tu connais le cœur de tous les enfants des hommes". Voir aussi : Psaume 44.21 ; Actes 15.8 ; et 1 Jean 3.20).

25. Larson, 205.

26. Le processus a été immédiat en ce sens que j'ai suivi l'enseignement du verset dès lors que j'ai conseillé les gens. Ce fut lent dans le sens où ma conversion à la vision providentielle du monde n'était pas complète avant 1986 quand j'ai vu que ma pensée arminienne (libre arbitre) était non biblique et embrassait la souveraineté de Dieu dans son ensemble. Cela s'est produit à travers une étude détaillée du Livre des Romains. La vision providentielle du monde tient que Dieu contrôle toujours son propre univers et le guide vers ses desseins décrétés (Éphésiens 1.11).

27. L'incident dans les Évangiles montre que Jésus est Dieu et donc Celui qui exécutera le jugement final : "Et voici, ils s'écrièrent : Qu'y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ?" (Matthieu 8.29). Tout enseignant humain qui revendique le pouvoir de le faire revendique quelque chose qui est une prérogative divine et essaye ainsi d'être comme Dieu. C'est un péché.

28. Neil T. Anderson, The Bondage Breaker; (Eugene : Harvest House, 2000) 30-33. (Version française, Le Libérateur, Éditions Clé.)

29. Ibid. 33.

30. Ibid. 199-252. Ces étapes comprennent les prières prescrites, les confessions, les renoncements, les listes de contrôle, les malédictions ancestrales à briser, etc. L'implication est que l'évangile ne nous délivre pas des malédictions, des démons ou d'autres maladies spirituelles à moins que certaines techniques ne soient appliquées. Plutôt que le simple moyen biblique de la grâce, Anderson offre des techniques et des prières en conserve qui "fonctionnent".

31. J'explique le passage sur cet audio (en anglais)http://www.twincityfellowship.com/audio/audiomisc/demons.mp3

32. Op. Cit. Larson, 191


Version anglais: https://cicministry.org/commentary/issue78.htm

En Christ,

Erik

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