Deux Royaumes
Beaucoup de chrétiens ont été trompés en leur faisant croire qu'ils peuvent en quelque sorte «convertir» les royaumes de ce monde pour devenir le Royaume de Dieu. Dans le processus, ils ont mis leur énergie et leur espoir en réalisant le Royaume de Dieu en travaillant vers l'obtention de plus d'influence auprès du gouvernement en vue de transformer le gouvernement. Certains croient même que Jésus reviendra une fois que nous avons transformé le monde et avons créé le royaume millénaire. Cela suppose que le Royaume de Dieu est une meilleure version ou un royaume terrestre améliorée. Mais qu'est-ce que la Bible a à dire à ce sujet?
La première mention d'un sujet dans la Bible est souvent très importante pour la compréhension de ce sujet. La première mention du mot «royaume» est dans la Genèse 10:10 quand il dit de Nimrod que "le commencement de son royaume fut Babel..." C'était à Babel que la tour a été construite qui visait à atteindre le Ciel et qui à ce jour reste le premier exemple de la fierté, l'autosuffisance et la rébellion de l'homme contre Dieu. Babel était le précurseur et le type de Babylone, le faix système mondial et la fausse religion, qui est le domaine de l'Antichrist (Apocalypse 17 & 18). C'était à Babel que Dieu apporta la division entre les nations et a brisé leur unité rebelle. En outre, il est remarquable et significatif que la dernière fois que le mot «royaume» est mentionné dans Apocalypse 17:17 où il est dit que les dirigeants du monde seront de "une seule et même pensée, et de donner leur royaume à la bête". Comme ça le monde reviendra à la case départ où ils sont réunis une fois de plus contre Dieu et établissent encore une fois Babel/Babylone.
Le fait que la première et la dernière mention du mot «royaume», se rapportent au faux système mondial qui est unie dans son rejet de Dieu et que les deux parlent de ce qui est artificiel en mettant l'accent sur l'homme plutôt que sur Dieu n'est pas une coïncidence. Par définition chaque royaume construit par l'homme est anti-Dieu et l'Antéchrist. Les royaumes de ce monde n'ont jamais été, ne sont pas et ne seront jamais le Royaume de Dieu. Ils ont des différents rois, des différentes citoyens, ils fonctionnent par des principes différents et ont des objectifs différents. Lorsque Satan a tenté Jésus, il "lui montra, en un instant, tous les royaumes de la terre habitée. Et le diable lui dit: "Je te donnerai toute cette autorité et la gloire de ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux"." (Luc 4:5-6). Jésus n'a pas nié que cela était dans le pouvoir du diable à faire et donc Il reconnaît que les royaumes de la terre appartiennent bien au diable. Il existe de nombreuses théories quant à savoir quand et comment le Diable les a acquises, mais le fait demeure qu'ils sont à lui de donner. Plusieurs fois, Jésus se réfère à la Diable comme "le chef de ce monde" (Jean 12:31, 14:30, 16:11), confirmant la domination de Satan sur la terre.
Beaucoup de chrétiens pensent que les choses ont changé après la Croix et que les royaumes du monde sont maintenant sous le contrôle de Dieu. Mais Paul (après la Croix) fait toujours référence à Satan comme "le dieu de ce siècle (monde)" (2 Corinthiens 4:4). John (également après que la Croix) affirme catégoriquement que "le monde entier est sous la puissance du malin" (1 Jean 5:19). Ainsi, le diable est clairement celui qui est en contrôle du monde, ses systèmes et ses gouvernements. Romains 13 dit que les autorités sont nommés par Dieu et qu'ils sont les serviteurs ou les ministres de Dieu. Cela ne signifie pas qu'ils sont pieux, ils ne sont clairement pas. Pourtant Dieu les utilise pour accomplir ses desseins (Apocalypse 17:17).
À aucun moment vont les royaumes du monde se transforment au royaume de Dieu. Il n'y a pas une seule Ecriture pour soutenir cette idée fausse populaire. Les royaumes de ce monde sont si mal qu'ils sont complètement détruits (Daniel 2 et Apocalypse 18) et ils seront remplacés par le Royaume de Dieu. Ce sera une œuvre de Dieu et non de l'homme ou de l'église. "Le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement." (Daniel 2:44). (Voir aussi Apocalypse 18 et 19).
Tout comme de nombreux chrétiens d'aujourd'hui, les disciples de Jésus aussi ne comprenaient pas la différence entre le Royaume de Dieu et les royaumes politiques. Eux aussi pensaient que Jésus fusionnerait ses disciples avec les royaumes du monde et apporterait ainsi son royaume. Mais en réponse à ces idées Jésus leur dit clairement "le royaume de Dieu est au milieu de vous." (Luc 17:21). En d'autres termes son royaume est spirituel et dans les cœurs de son peuple alors que les royaumes du monde sont d'ordre politique et ont des limites physiques. (Son Royaume deviendra finalement un royaume physique, connu comme le Royaume Millénaire, mais comme dit ci-dessus, qui arrivera en un seul événement cataclysmique quand il met en place son royaume.)
Lorsque Pilate questionna Jésus sur Son Royaume, Jésus dit explicitement "Mon royaume n'est pas de ce monde" (Jean 18:36). Il ne peut pas être plus clair que cela. Jésus est en effet un Roi et il a un Royaume, mais il n'est pas de ce monde. Le dieu et souverain de ce monde et ses royaumes est Satan. Ces deux royaumes ne se chevauchent pas, ils ne se confondent pas, et l'un ne deviennent pas l'autre. Ils sont totalement différents en substance et ils ont des rois différents.
Ces deux royaumes ont des destins différents. Le royaume de Satan sera détruit. Cela signifie que son chef, tous ses systèmes ainsi que ses citoyens seront détruits. Il n'a pas d'avenir. Peu importe ce que l'homme fait pour construire ses tours, des hiérarchies et des empires vers les cieux, ils seront détruits et portées à rien, tout comme le Babel de Nimrod.
Le Royaume de Dieu, d'autre part, est un royaume éternel. "Il n'y aura pas de fin à son royaume" (Luc 1:33) et "Ton trône, o Dieu, demeure aux siècles des siècles..." (Hébreux 1:8). Il ne sera jamais détruit, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre lui.
Quand Moïse a grandi dans les courts d'Égypte, l'Égypte semblait être un empire mondial indestructible. Il n'y avait pas de fin à son pouvoir, la richesse et l'influence. L'Égypte, et plus tard Babylone, la Grèce et Rome, étaient de véritables royaumes du monde, plus que tout empire moderne. La connaissance, l'art, l'ingénierie et le pouvoir politique d'Égypte ont été éblouissants dans leur éclat dans la mesure où nous, des milliers d'années plus tard, émerveillons encore à leurs gloires.
Quand Dieu a commencé à parler à Moïse sur une plus grande Royaume qui ne pouvait être vu de loin, il doit s'attendre à que Moïse aurait pu croire les promesses de Dieu seulement en termes d'amélioration de l'Egypte. Dieu avait, après tout, utilisé une fois auparavant l'Egypte pour sauver le monde! Peut-être que nous pourrions excuser Moïse s'il pensait du Royaume en termes de Canaan, mais il regardait au-delà vers une "patrie céleste" (Hébr. 11:16 S21).
Quand Moïse a finalement dû faire un choix qu'il estimait "regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible." (Hébr. 11:26-27).
Si Moïse pouvait voir le roi invisible au-delà de la gloire de Pharaon, et si il a placé son vote avec l’Éternel, comment est-il alors, que tant de chrétiens continue à placer leur espoir dans le mauvais royaume?
En Christ,
Erik
Trad. lit. de l'article: Two Kingdoms par Pasteur Anton Bosch
La première mention d'un sujet dans la Bible est souvent très importante pour la compréhension de ce sujet. La première mention du mot «royaume» est dans la Genèse 10:10 quand il dit de Nimrod que "le commencement de son royaume fut Babel..." C'était à Babel que la tour a été construite qui visait à atteindre le Ciel et qui à ce jour reste le premier exemple de la fierté, l'autosuffisance et la rébellion de l'homme contre Dieu. Babel était le précurseur et le type de Babylone, le faix système mondial et la fausse religion, qui est le domaine de l'Antichrist (Apocalypse 17 & 18). C'était à Babel que Dieu apporta la division entre les nations et a brisé leur unité rebelle. En outre, il est remarquable et significatif que la dernière fois que le mot «royaume» est mentionné dans Apocalypse 17:17 où il est dit que les dirigeants du monde seront de "une seule et même pensée, et de donner leur royaume à la bête". Comme ça le monde reviendra à la case départ où ils sont réunis une fois de plus contre Dieu et établissent encore une fois Babel/Babylone.
Le fait que la première et la dernière mention du mot «royaume», se rapportent au faux système mondial qui est unie dans son rejet de Dieu et que les deux parlent de ce qui est artificiel en mettant l'accent sur l'homme plutôt que sur Dieu n'est pas une coïncidence. Par définition chaque royaume construit par l'homme est anti-Dieu et l'Antéchrist. Les royaumes de ce monde n'ont jamais été, ne sont pas et ne seront jamais le Royaume de Dieu. Ils ont des différents rois, des différentes citoyens, ils fonctionnent par des principes différents et ont des objectifs différents. Lorsque Satan a tenté Jésus, il "lui montra, en un instant, tous les royaumes de la terre habitée. Et le diable lui dit: "Je te donnerai toute cette autorité et la gloire de ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux"." (Luc 4:5-6). Jésus n'a pas nié que cela était dans le pouvoir du diable à faire et donc Il reconnaît que les royaumes de la terre appartiennent bien au diable. Il existe de nombreuses théories quant à savoir quand et comment le Diable les a acquises, mais le fait demeure qu'ils sont à lui de donner. Plusieurs fois, Jésus se réfère à la Diable comme "le chef de ce monde" (Jean 12:31, 14:30, 16:11), confirmant la domination de Satan sur la terre.
Beaucoup de chrétiens pensent que les choses ont changé après la Croix et que les royaumes du monde sont maintenant sous le contrôle de Dieu. Mais Paul (après la Croix) fait toujours référence à Satan comme "le dieu de ce siècle (monde)" (2 Corinthiens 4:4). John (également après que la Croix) affirme catégoriquement que "le monde entier est sous la puissance du malin" (1 Jean 5:19). Ainsi, le diable est clairement celui qui est en contrôle du monde, ses systèmes et ses gouvernements. Romains 13 dit que les autorités sont nommés par Dieu et qu'ils sont les serviteurs ou les ministres de Dieu. Cela ne signifie pas qu'ils sont pieux, ils ne sont clairement pas. Pourtant Dieu les utilise pour accomplir ses desseins (Apocalypse 17:17).
À aucun moment vont les royaumes du monde se transforment au royaume de Dieu. Il n'y a pas une seule Ecriture pour soutenir cette idée fausse populaire. Les royaumes de ce monde sont si mal qu'ils sont complètement détruits (Daniel 2 et Apocalypse 18) et ils seront remplacés par le Royaume de Dieu. Ce sera une œuvre de Dieu et non de l'homme ou de l'église. "Le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement." (Daniel 2:44). (Voir aussi Apocalypse 18 et 19).
Tout comme de nombreux chrétiens d'aujourd'hui, les disciples de Jésus aussi ne comprenaient pas la différence entre le Royaume de Dieu et les royaumes politiques. Eux aussi pensaient que Jésus fusionnerait ses disciples avec les royaumes du monde et apporterait ainsi son royaume. Mais en réponse à ces idées Jésus leur dit clairement "le royaume de Dieu est au milieu de vous." (Luc 17:21). En d'autres termes son royaume est spirituel et dans les cœurs de son peuple alors que les royaumes du monde sont d'ordre politique et ont des limites physiques. (Son Royaume deviendra finalement un royaume physique, connu comme le Royaume Millénaire, mais comme dit ci-dessus, qui arrivera en un seul événement cataclysmique quand il met en place son royaume.)
Lorsque Pilate questionna Jésus sur Son Royaume, Jésus dit explicitement "Mon royaume n'est pas de ce monde" (Jean 18:36). Il ne peut pas être plus clair que cela. Jésus est en effet un Roi et il a un Royaume, mais il n'est pas de ce monde. Le dieu et souverain de ce monde et ses royaumes est Satan. Ces deux royaumes ne se chevauchent pas, ils ne se confondent pas, et l'un ne deviennent pas l'autre. Ils sont totalement différents en substance et ils ont des rois différents.
Ces deux royaumes ont des destins différents. Le royaume de Satan sera détruit. Cela signifie que son chef, tous ses systèmes ainsi que ses citoyens seront détruits. Il n'a pas d'avenir. Peu importe ce que l'homme fait pour construire ses tours, des hiérarchies et des empires vers les cieux, ils seront détruits et portées à rien, tout comme le Babel de Nimrod.
Le Royaume de Dieu, d'autre part, est un royaume éternel. "Il n'y aura pas de fin à son royaume" (Luc 1:33) et "Ton trône, o Dieu, demeure aux siècles des siècles..." (Hébreux 1:8). Il ne sera jamais détruit, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre lui.
Quand Moïse a grandi dans les courts d'Égypte, l'Égypte semblait être un empire mondial indestructible. Il n'y avait pas de fin à son pouvoir, la richesse et l'influence. L'Égypte, et plus tard Babylone, la Grèce et Rome, étaient de véritables royaumes du monde, plus que tout empire moderne. La connaissance, l'art, l'ingénierie et le pouvoir politique d'Égypte ont été éblouissants dans leur éclat dans la mesure où nous, des milliers d'années plus tard, émerveillons encore à leurs gloires.
Quand Dieu a commencé à parler à Moïse sur une plus grande Royaume qui ne pouvait être vu de loin, il doit s'attendre à que Moïse aurait pu croire les promesses de Dieu seulement en termes d'amélioration de l'Egypte. Dieu avait, après tout, utilisé une fois auparavant l'Egypte pour sauver le monde! Peut-être que nous pourrions excuser Moïse s'il pensait du Royaume en termes de Canaan, mais il regardait au-delà vers une "patrie céleste" (Hébr. 11:16 S21).
Quand Moïse a finalement dû faire un choix qu'il estimait "regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible." (Hébr. 11:26-27).
Si Moïse pouvait voir le roi invisible au-delà de la gloire de Pharaon, et si il a placé son vote avec l’Éternel, comment est-il alors, que tant de chrétiens continue à placer leur espoir dans le mauvais royaume?
En Christ,
Erik
Trad. lit. de l'article: Two Kingdoms par Pasteur Anton Bosch
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