Des papes populaires et des prétendants sacerdotales
Toute personne faisant attention aux nouvelles la semaine dernière ne pouvait pas avoir manqué la visite historique de François aux États-Unis. Peut-être l'aspect le plus inquiétant de sa visite était la manière dont certains dirigeants évangéliques lui ont accueilli avec enthousiasme. L'article d'aujourd'hui répond à l'une des nombreuses raisons pour lesquelles les évangéliques ne devraient ni approuver ni applaudir l'office de la papauté.
La Popularité de la Papauté
François est incontestablement l'un des papes les plus populaires dans la mémoire récente. Cet engouement a été alimentée, en grande partie, par son message inattendu de tolérance envers ceux qui, historiquement, ont été condamnés par l'Eglise catholique.
Au cours des derniers mois, François a même choqué de nombreux catholiques avec les déclarations qu'il a fait à propos de l'homosexualité, le divorce, l'avortement, le capitalisme, le changement climatique, et comment il voit des gens dans les religions non-catholiques.
Certains de ses commentaires ont été si étonnant, en fait, qu'elle conduit à se demander à propos de la validité permanente de la question rhétorique: "Est-ce que le pape est catholique?". Avec François, il devient de plus en plus difficile de dire à coup sûr.
En dépit de tout cela, le pape n'a jamais été aussi populaire. Tapez les mots "François souvenirs" dans Google et plus de 1,8 millions de résultats apparaissent. Il y a des François figurines à tête branlante, des tasses, des boutons commémoratives, des porte-clés, de l'art mural, des timbres de collection, des cartes de prière, des coussins, et un ensemble beaucoup plus.
Incroyablement, la popularité du pape a même débordé dans les milieux protestants - poussant un certain nombre de leaders évangéliques de l'embrasser comme un frère en Christ, plutôt que de le rejeter comme un faux enseignant. Dans les mots d'un prédicateur de télévision bien connu, concernant François: "J'adore le fait que est il a fait l'Église plus inclusive. Ne pas essayer de le rendre plus petit, mais pour essayer de l'agrandir, de prendre tout le monde. Alors, qui résonne juste avec moi."
Mais le fait de l'affaire est que la popularité de ce pape ou tout autre pape représente la réalité tragique, il y a plus de un milliard de personnes aujourd'hui pris dans les griffes d'un faux système religieux. L'église catholique romaine n'est pas la véritable Église. C'est un mouvement apostat qui a compromis l'Évangile en élevant les traditions des hommes au-dessus de la Parole de Dieu.
La Prééminence de la Papauté
Une enquête rapide de la littérature catholique romaine démontre que le catholicisme considère le pape à la tête de l'église. 2009 Almanach Catholique s'exprime en ces termes: "Le pape est le chef suprême de l'Eglise. Il a primauté de juridiction ainsi que l'honneur sur l'ensemble de l'église" (Bunson, 273).
Le catholicisme livre de réponse, publié en 2007, fait une affirmation semblable: "Le pape possède l'autorité plénier, suprême, immédiat et universel pour exécuter l'Eglise. . . . Il n'y a pas un appel au-dessus de l'autorité du pape, car il est considéré comme le Vicaire du Christ sur la terre " (Brighenti et Trigilio, 376-377).
Le catholicisme affirme qu'il n'y a pas d'appel au-dessus de l'autorité du pape. Mais qu'est-ce qui s'arrive quand un pape enseigne des choses qui sont contraires à la Parole de Dieu, comme cela est arrivé à plusieurs reprises tout au long de l'histoire de l'église? L'autorité de l'Écriture est violée et la saine doctrine est assombrie.
Bien que le pape prétend être le vicaire du Christ, la réalité est que l'Office de la papauté est en opposition directe à la fois l'œuvre du Christ (l’Évangile) et la Parole du Christ (les Écritures). C'est pourquoi les réformateurs protestants se sont référés à la papauté comme "L'antéchrist", un terme qu'ils ont voulu dans un sens général de celui qui prétend de représenter le Christ, mais en fait l'oppose. Des papes peuvent prétendre être le chef de l'église. Mais les réformistes, armés de la vérité de la Parole de Dieu, ont été prompts à souligner que pas un simple homme peut à juste titre, occuper cette position, parce que seul le Christ est la tête de son Église (cf. Col 1:18).
Le Sacerdoce de la Papauté
Il y a plusieurs façons dont nous pourrions illustrer la position élevée d'autorité que la papauté revendique pour elle-même. Celui que vous ne pourriez pas attendre provient d'une source non moins banal que le descripteur Twitter du Pape: @pontifex.
À première vue, ce nom d'utilisateur peut ne pas sembler très important. Mais d'un point de vue historique, le terme "pontifex" est assez révélateur.
Revenons quelques centaines d'années avant la naissance du Christ, dans l'empire romain, le Grand Prêtre du paganisme romain a été appelé le "Pontifex Maximus." Il ya un peu de débat quant à l'étymologie du terme «pontifex," mais quand le titre de «Pontifex Maximus» a été traduit en grec, elle a été rendue par le terme grec "ἀρχιερεύς" (arche-hee-er-yooce) qui en anglais signifie «grand prêtre».
(Il existe certaines preuves que le terme «Pontifex" peut avoir signifiait à l'origine "bâtisseur de ponts" et a été utilisé dans un sens spirituel pour indiquer que le grand prêtre païen était le bâtisseur de ponts entre les dieux païens et les êtres humains.)
À l'époque de Jules César, le titre et le rôle de Pontifex Maximus devint exclusivement associé à l'empereur romain. L'empereur était considéré comme le grand-prêtre, la tête de la religion romaine. Cette position adéquation avec le culte d'adoration de l'empereur qui régnait dans l'empire païen lui-même.
Quand Rome devint christianisé au IVe siècle, l'empereur Constantin a conservé son titre, se considérant comme le Pontifex Maximus de l'église chrétienne. Mais à la fin du IVe siècle, à l'époque de Gratien et Théodose, les empereurs romains ont cessé d'utiliser le titre.
Toutefois, le titre de Pontifex Maximus fut bientôt repris à nouveau (probablement au Ve siècle) par les évêques de Rome, peut-être en commençant par Léon le Grand. Par conséquent, comme nous sondons le Moyen-Age, on trouve les papes médiévaux appliquant le titre à eux-mêmes, en utilisant soit la désignation «Pontifex Maximus» ou «Summus Pontifex" (Grand Prêtre) comme un moyen de décrire leur rôle d'autoévaluation dans l'église .
Les papes médiévaux ont tenté de justifier leur utilisation du titre en faisant appel à la prêtrise juive de l'Ancien Testament. Mais le concept du Pontifex Maximus à la tête de la religion romaine est effectivement ancrée dans le paganisme antique. (Même l'Encyclopédie catholique reconnaît cet égard, dans son article sur «Le Pape» sous la rubrique «pontife». Nous y lisons: «En ce qui concerne le titre de Pontifex Maximus, en particulier dans son application au pape, il y avait en outre une réminiscence de la dignité attachée à ce titre dans la Rome païenne.")
Mais même si le terme a été principalement utilisé en référence à la fonction sacerdotale haute de l'Ancien Testament du judaïsme, le point demeure: quand François utilise la Twitter "@pontifex," il embrasse la notion historique que le pape est rien de moins que la grand prêtre de l'église catholique.
Encore une fois, une enquête de la littérature pro-catholique démontre que cela est la façon dont le pape est considéré dans les cercles catholiques. Comme le cardinal James Gibbons, dans son livre "La foi de nos pères", explique: "Nous devons donc dans l'église du Christ un juge spirituel, exerçant la même autorité suprême que le grand prêtre exerça dans l'Ancienne Loi (c.-à.-d. L'Ancien Testament). Car si un souverain pontife était nécessaire, dans la dispensation mosaïque, pour maintenir la pureté et l'uniformité de culte, la même dignitaire est également nécessaire dès maintenant pour préserver l'unité de la foi " (Gibbons, 105).
De la même manière que Israël de l'Ancien Testament avait un grand prêtre, nous dit-on, l'église d'aujourd'hui a aussi besoin d'un grand prêtre. Cardinal Gibbons poursuit en d'affirmer que le Souverain Pontife de l'Église est nul autre que le pape.
Un site catholique populaire appelé "Catholic Answers" fait une réclamation similaire. Il nous dit que le pape "a une fonction similaire à celle du grand prêtre [dans l'Ancien Testament] à la tête terrestre du peuple de Dieu."
Ainsi, François est considéré comme le grand prêtre du catholicisme. Voilà pourquoi il porte les robes et le chapeau, et ce est également pourquoi il utilise le Twitter pseudo: @pontifex. Il est considéré, par les catholiques, en tant que constructeur de pont spirituel entre Dieu et l'homme, le chef visible et grand prêtre de l'église.
Le Problème du Papauté
D'un point de vue biblique, il y a des problèmes importants avec cette position catholique romaine. Le Nouveau Testament enseigne que le peuple de Dieu n'a plus besoin d'un souverain sacrificateur terrestre, parce que nous avons un grand souverain sacrificateur - le Seigneur Jésus-Christ. Il est le seul à qui fait remarquer le système sacerdotal de l'Ancien Testament, et en qui il a été remplie.
Je voyais un article de blog la semaine dernière que posait la question, "Pourquoi les protestants ne possèdent pas un pape ?" Il y a beaucoup de réponses à cette question. Mais une réponse simple serait:
Nous n'avons pas un pape parce que le Nouveau Testament (dans des endroits comme le livre des Hébreux) révèle que le système sacerdotale qui caractérisait l'Ancien Testament s'est éteint. Dans le Christ, nous célébrons le sacerdoce de tous les croyants; et plus que cela, nous regardons à Lui seul comme notre Grand Prêtre.
Seul le Christ est le Médiateur entre Dieu et l'homme (cf. 1 Tim. 2:5). Lui seul est le chef de l'église (cf. Éph. 5:23). En Lui seul, nous avons été réconciliés avec Dieu (cf. 2 Cor. 5:18-19). Par conséquent, nous avons accès dans la présence de Dieu par Lui seul (cf. Hébr. 4:14-16).
Pour suggérer que le pécheur nécessite encore un prêtre terrestre afin de confesser ses péchés ou d'être pardonné ou d'accéder à Dieu est rien de moins qu'un affront au Haut ministère sacerdotal du Christ Lui-même.
Nous avons qu'un seul Grand Prêtre. Il est celui qui est mort au Calvaire, est résuscité dans la victoire de la tombe, est monté à la droite du Père, et assit ayant fait l'expiation parfaite et finale pour le péché (cf. Hébr. 10:12).
Et donc, nous rejetons tout système dans lequel on nous dit que nous devons compter sur un prêtre terrestre afin d'avoir accès à Dieu.
Le célèbre prédicateur britannique du 19ème siècle, Charles Spurgeon, écrivant dans "l'Épée et la Truelle", a dit comme ceci:
Comme Spurgeon observe à juste titre, Jésus est notre grand Souverain Sacrificateur et il n'y a pas d'autre. Toute personne qui prétend aujourd'hui ce titre lui-même est un usurpateur et une fraude.
En Christ,
Erik
(trad. de l'article "Popular Popes and Priestly Pretenders" par Nathan Busenitz, The Master's Seminary.
La Popularité de la Papauté
François est incontestablement l'un des papes les plus populaires dans la mémoire récente. Cet engouement a été alimentée, en grande partie, par son message inattendu de tolérance envers ceux qui, historiquement, ont été condamnés par l'Eglise catholique.
Au cours des derniers mois, François a même choqué de nombreux catholiques avec les déclarations qu'il a fait à propos de l'homosexualité, le divorce, l'avortement, le capitalisme, le changement climatique, et comment il voit des gens dans les religions non-catholiques.
Certains de ses commentaires ont été si étonnant, en fait, qu'elle conduit à se demander à propos de la validité permanente de la question rhétorique: "Est-ce que le pape est catholique?". Avec François, il devient de plus en plus difficile de dire à coup sûr.
En dépit de tout cela, le pape n'a jamais été aussi populaire. Tapez les mots "François souvenirs" dans Google et plus de 1,8 millions de résultats apparaissent. Il y a des François figurines à tête branlante, des tasses, des boutons commémoratives, des porte-clés, de l'art mural, des timbres de collection, des cartes de prière, des coussins, et un ensemble beaucoup plus.
Incroyablement, la popularité du pape a même débordé dans les milieux protestants - poussant un certain nombre de leaders évangéliques de l'embrasser comme un frère en Christ, plutôt que de le rejeter comme un faux enseignant. Dans les mots d'un prédicateur de télévision bien connu, concernant François: "J'adore le fait que est il a fait l'Église plus inclusive. Ne pas essayer de le rendre plus petit, mais pour essayer de l'agrandir, de prendre tout le monde. Alors, qui résonne juste avec moi."
Mais le fait de l'affaire est que la popularité de ce pape ou tout autre pape représente la réalité tragique, il y a plus de un milliard de personnes aujourd'hui pris dans les griffes d'un faux système religieux. L'église catholique romaine n'est pas la véritable Église. C'est un mouvement apostat qui a compromis l'Évangile en élevant les traditions des hommes au-dessus de la Parole de Dieu.
La Prééminence de la Papauté
Une enquête rapide de la littérature catholique romaine démontre que le catholicisme considère le pape à la tête de l'église. 2009 Almanach Catholique s'exprime en ces termes: "Le pape est le chef suprême de l'Eglise. Il a primauté de juridiction ainsi que l'honneur sur l'ensemble de l'église" (Bunson, 273).
Le catholicisme livre de réponse, publié en 2007, fait une affirmation semblable: "Le pape possède l'autorité plénier, suprême, immédiat et universel pour exécuter l'Eglise. . . . Il n'y a pas un appel au-dessus de l'autorité du pape, car il est considéré comme le Vicaire du Christ sur la terre " (Brighenti et Trigilio, 376-377).
Le catholicisme affirme qu'il n'y a pas d'appel au-dessus de l'autorité du pape. Mais qu'est-ce qui s'arrive quand un pape enseigne des choses qui sont contraires à la Parole de Dieu, comme cela est arrivé à plusieurs reprises tout au long de l'histoire de l'église? L'autorité de l'Écriture est violée et la saine doctrine est assombrie.
Bien que le pape prétend être le vicaire du Christ, la réalité est que l'Office de la papauté est en opposition directe à la fois l'œuvre du Christ (l’Évangile) et la Parole du Christ (les Écritures). C'est pourquoi les réformateurs protestants se sont référés à la papauté comme "L'antéchrist", un terme qu'ils ont voulu dans un sens général de celui qui prétend de représenter le Christ, mais en fait l'oppose. Des papes peuvent prétendre être le chef de l'église. Mais les réformistes, armés de la vérité de la Parole de Dieu, ont été prompts à souligner que pas un simple homme peut à juste titre, occuper cette position, parce que seul le Christ est la tête de son Église (cf. Col 1:18).
Le Sacerdoce de la Papauté
Il y a plusieurs façons dont nous pourrions illustrer la position élevée d'autorité que la papauté revendique pour elle-même. Celui que vous ne pourriez pas attendre provient d'une source non moins banal que le descripteur Twitter du Pape: @pontifex.
À première vue, ce nom d'utilisateur peut ne pas sembler très important. Mais d'un point de vue historique, le terme "pontifex" est assez révélateur.
Revenons quelques centaines d'années avant la naissance du Christ, dans l'empire romain, le Grand Prêtre du paganisme romain a été appelé le "Pontifex Maximus." Il ya un peu de débat quant à l'étymologie du terme «pontifex," mais quand le titre de «Pontifex Maximus» a été traduit en grec, elle a été rendue par le terme grec "ἀρχιερεύς" (arche-hee-er-yooce) qui en anglais signifie «grand prêtre».
(Il existe certaines preuves que le terme «Pontifex" peut avoir signifiait à l'origine "bâtisseur de ponts" et a été utilisé dans un sens spirituel pour indiquer que le grand prêtre païen était le bâtisseur de ponts entre les dieux païens et les êtres humains.)
À l'époque de Jules César, le titre et le rôle de Pontifex Maximus devint exclusivement associé à l'empereur romain. L'empereur était considéré comme le grand-prêtre, la tête de la religion romaine. Cette position adéquation avec le culte d'adoration de l'empereur qui régnait dans l'empire païen lui-même.
Quand Rome devint christianisé au IVe siècle, l'empereur Constantin a conservé son titre, se considérant comme le Pontifex Maximus de l'église chrétienne. Mais à la fin du IVe siècle, à l'époque de Gratien et Théodose, les empereurs romains ont cessé d'utiliser le titre.
Toutefois, le titre de Pontifex Maximus fut bientôt repris à nouveau (probablement au Ve siècle) par les évêques de Rome, peut-être en commençant par Léon le Grand. Par conséquent, comme nous sondons le Moyen-Age, on trouve les papes médiévaux appliquant le titre à eux-mêmes, en utilisant soit la désignation «Pontifex Maximus» ou «Summus Pontifex" (Grand Prêtre) comme un moyen de décrire leur rôle d'autoévaluation dans l'église .
Les papes médiévaux ont tenté de justifier leur utilisation du titre en faisant appel à la prêtrise juive de l'Ancien Testament. Mais le concept du Pontifex Maximus à la tête de la religion romaine est effectivement ancrée dans le paganisme antique. (Même l'Encyclopédie catholique reconnaît cet égard, dans son article sur «Le Pape» sous la rubrique «pontife». Nous y lisons: «En ce qui concerne le titre de Pontifex Maximus, en particulier dans son application au pape, il y avait en outre une réminiscence de la dignité attachée à ce titre dans la Rome païenne.")
Mais même si le terme a été principalement utilisé en référence à la fonction sacerdotale haute de l'Ancien Testament du judaïsme, le point demeure: quand François utilise la Twitter "@pontifex," il embrasse la notion historique que le pape est rien de moins que la grand prêtre de l'église catholique.
Encore une fois, une enquête de la littérature pro-catholique démontre que cela est la façon dont le pape est considéré dans les cercles catholiques. Comme le cardinal James Gibbons, dans son livre "La foi de nos pères", explique: "Nous devons donc dans l'église du Christ un juge spirituel, exerçant la même autorité suprême que le grand prêtre exerça dans l'Ancienne Loi (c.-à.-d. L'Ancien Testament). Car si un souverain pontife était nécessaire, dans la dispensation mosaïque, pour maintenir la pureté et l'uniformité de culte, la même dignitaire est également nécessaire dès maintenant pour préserver l'unité de la foi " (Gibbons, 105).
De la même manière que Israël de l'Ancien Testament avait un grand prêtre, nous dit-on, l'église d'aujourd'hui a aussi besoin d'un grand prêtre. Cardinal Gibbons poursuit en d'affirmer que le Souverain Pontife de l'Église est nul autre que le pape.
Un site catholique populaire appelé "Catholic Answers" fait une réclamation similaire. Il nous dit que le pape "a une fonction similaire à celle du grand prêtre [dans l'Ancien Testament] à la tête terrestre du peuple de Dieu."
Ainsi, François est considéré comme le grand prêtre du catholicisme. Voilà pourquoi il porte les robes et le chapeau, et ce est également pourquoi il utilise le Twitter pseudo: @pontifex. Il est considéré, par les catholiques, en tant que constructeur de pont spirituel entre Dieu et l'homme, le chef visible et grand prêtre de l'église.
Le Problème du Papauté
D'un point de vue biblique, il y a des problèmes importants avec cette position catholique romaine. Le Nouveau Testament enseigne que le peuple de Dieu n'a plus besoin d'un souverain sacrificateur terrestre, parce que nous avons un grand souverain sacrificateur - le Seigneur Jésus-Christ. Il est le seul à qui fait remarquer le système sacerdotal de l'Ancien Testament, et en qui il a été remplie.
Je voyais un article de blog la semaine dernière que posait la question, "Pourquoi les protestants ne possèdent pas un pape ?" Il y a beaucoup de réponses à cette question. Mais une réponse simple serait:
Nous n'avons pas un pape parce que le Nouveau Testament (dans des endroits comme le livre des Hébreux) révèle que le système sacerdotale qui caractérisait l'Ancien Testament s'est éteint. Dans le Christ, nous célébrons le sacerdoce de tous les croyants; et plus que cela, nous regardons à Lui seul comme notre Grand Prêtre.
Seul le Christ est le Médiateur entre Dieu et l'homme (cf. 1 Tim. 2:5). Lui seul est le chef de l'église (cf. Éph. 5:23). En Lui seul, nous avons été réconciliés avec Dieu (cf. 2 Cor. 5:18-19). Par conséquent, nous avons accès dans la présence de Dieu par Lui seul (cf. Hébr. 4:14-16).
Pour suggérer que le pécheur nécessite encore un prêtre terrestre afin de confesser ses péchés ou d'être pardonné ou d'accéder à Dieu est rien de moins qu'un affront au Haut ministère sacerdotal du Christ Lui-même.
Nous avons qu'un seul Grand Prêtre. Il est celui qui est mort au Calvaire, est résuscité dans la victoire de la tombe, est monté à la droite du Père, et assit ayant fait l'expiation parfaite et finale pour le péché (cf. Hébr. 10:12).
Et donc, nous rejetons tout système dans lequel on nous dit que nous devons compter sur un prêtre terrestre afin d'avoir accès à Dieu.
Le célèbre prédicateur britannique du 19ème siècle, Charles Spurgeon, écrivant dans "l'Épée et la Truelle", a dit comme ceci:
Lecteur croyez-vous que des hommes comme vous ont le pouvoir sacerdotal? Pensez-vous qu'ils peuvent régénérer les nourrissons en les aspergeant, et tourner le pain et le vin au corps et le sang de Jésus-Christ? Pensez-vous qu'un évêque peut conférer le Saint-Esprit, et que une paroisse [prêtre] peut pardonner les péchés? Si oui,. . . vous êtes victime d'imposteurs rusés. Votre âme sera leur proie dans la vie et dans la mort. Ils vous cajolent avec des mots doux, des vêtements beaux, des fortes prétentions, et des sourires rusés, mais ils vont vous mener vers les chambres de la mort, et vous conduisent aux portes de l'enfer. . . .
Jésus-Christ est le vrai sacrificateur qui ne puisse pardonner tous vos péchés; aller à lui aussitôt, sans l'intervention de ces prétendants. Faites la confession à lui! Cherchez l'absolution de lui! Le Saint-Esprit seul peut vous amener à être né de nouveau, et la grâce de Dieu seul peut vous apporter vers la gloire. Évitez. . . Les renards romains, car ils cherchent à réaliser un gain de vous, et ils vous conduisent pas à Jésus, mais à leur Église et tous ses simagrées. Croyez au Seigneur Jésus-Christ, et non pas dans ces séducteurs. (L'Épée et la Truelle tracte, numéro 22).Ce sont des paroles fortes mais ils sont aussi des paroles vraies. Et ce sont des paroles que les évangéliques contemporains feraient bien d'examiner attentivement, avant de sauter sur le cortège célèbre de l'adulation du pape.
Comme Spurgeon observe à juste titre, Jésus est notre grand Souverain Sacrificateur et il n'y a pas d'autre. Toute personne qui prétend aujourd'hui ce titre lui-même est un usurpateur et une fraude.
En Christ,
Erik
(trad. de l'article "Popular Popes and Priestly Pretenders" par Nathan Busenitz, The Master's Seminary.
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