Dévotion Toxique

Un critique de Un Moment avec Jésus de Sarah Young

Par Bob DeWaay

« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. » (Actes 2.42)

Dans la Bible, le terme «dévotion» est utilisé pour attirer l'attention de l'Eglise primitive à des moyens de grâce et le temps passé sur les moyens de grâce. Cela comprenait l'enseignement des apôtres, qui est notre Nouveau Testament. Les livres de dévotion d’aujourd’hui sont souvent consacrés au mysticisme privé. Le livre de Sarah est un bon exemple. La dévotion, dans ce cas, est devenue une dévotion aux impressions métaphysiques, et non pas la Parole de Dieu.

De plus, la dévotion quotidienne de Young est écrite dans des mots comme s’ils étaient déclarés directement par Jésus-Christ lui-même. Ce genre de dévotion n’est rien de nouveau. Quand j’étais un nouveau chrétien, Francis Roberts a publié un livre intitulée « Come Away My Beloved » (trad. Lit. Vient avec moi ma belle), qui était basé sur l’allégorisation du Cantique des Cantiques. Le livre et les suites étaient très populaires. Le premier livre a été écrit comme si Dieu lui-même parlait au lecteur (en utilisant la version King James/Darby), constituant ainsi des nouvelles paroles de Dieu au-delà de l’Écriture. À l’époque je pensais que c’était faux et aie refusé de lire le livre, mais j’ai lu assez pour être au courant de son contenu.

De même, Un Moment avec Jésus favorise la dévotion mystique à Dieu et est basé sur les paroles de Jésus au-delà de l’Écriture. Comme nous le verrons, Young met des idées New Age et panenthéiste dans la bouche de Jésus-Christ lui-même. Comme beaucoup de ces œuvres, dont celle de Roberts, Un Moment avec Jésus présente une relation sensuelle romantique à Jésus qui est tout à fait inappropriée. Dans le livre Young a Jésus dire à plusieurs reprises « murmure mon nom ». Le romantisme et la sensualité de toute évidence attire beaucoup de lecteurs, puisque le livre est un best-seller. Comme j’ai lu Un Moment avec Jésus, j’ai souvent été rappelé de l’écriture d’Eckhart Tolle, le New Age mystique dont le livre que j’ai étudié il y a quelques années. J’ai lu le livre deux fois, en prenant des notes sur chaque page, puis je suis retourné à travers le livre pour catégoriser le contenu thématique. Je l’ai ensuite lu une troisième fois pour m’assurer que je n’étais pas mal qualifié tout ce qu’elle a écrit.

La principale catégorie d’Un Moment avec Jésus c’est « la conscience de la présence », trouvée 58 fois. Il y a aussi des synonymes tels que « la conscience de la présence » et d’autres idées New Age panenthéistes. Par exemple :

Une lumière aux nuances chatoyantes frappe délicatement à la porte de ta conscience, cherchant à entrer. Posséder tout pouvoir dans le ciel et sur la terre ne m’empêche pas d’être rempli de tendresse envers toi… Que ta faiblesse devienne une porte d’entrée te donnant accès à ma présence ! (8 janvier)

Sur beaucoup de pages, la ressemblance avec les écrits de Tolle était si surprenante que j’ai noté « Tolle » sur ces pages. J’ai décidé de relire Tolle pour voir combien de fois il a utilisé « sensibilisation » et « Présence » (capitalisé comme Young fait). J’ai trouvé plus de 60 usages, avec des synonymes tels que « conscience » lié à la Présence. Je défie quiconque de lire Un Moment avec Jésus (pas un jour à la fois pour un an, mais en quelques jours comme je l’ai fait), puis lisez Nouvelle Terre de Eckhart Tolle. Le travail de Tolle est un best-seller, parce qu’il a été fortement promu par le club de livres d’Oprah. Les deux, Young et Tolle, ont vendu des millions de livres. La terminologie est étonnamment similaire.

Je ne prétends pas non plus Tolle ou Young a lu des livres de l’autre. Young est une missionnaire, et Tolle est un gourou du New Age de quelconque. Comment pourraient-ils se sembler si bien ? Tous deux puisent dans la tromperie spirituelle de l’âge dans lequel nous vivons. Je ne crois pas un instant que Jésus-Christ de la Bible parle par le livre de dévotion trompeur de Young.

Discerner Les Esprits

La Bible nous donne clairement l’enseignement de la nécessité et des moyens de discerner les esprits.

Voici un texte clé :

Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu ; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu, c’est celui de l’antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde. (1 Jean 4.1-3)

Notez que les « esprits » parlent par des messagers humains : plusieurs faux prophètes sont venu dans le monde ». Quand Sarah Young affirme que les mots de son livre sont en quelque sorte les paroles de Jésus, c’est assez rebutant pour ses lecteurs. Beaucoup décident Jésus est la source des mots, puis n’utilisent aucun discernement. Ils croient que Jésus est un mystique romantique qui veut que nous répondons en conséquence. Mais Sarah Young a écrit le livre, et en citant une source spirituelle (Jésus Christ) elle se fait une prophétesse dont les paroles doivent être jugées par des sources bibliques. Elle échoue immédiatement le test, car elle avoue un « esprit de Jésus » qui parle encore, plutôt que Jésus « venu dans la chair. » Mais nous vivons au temps de la tromperie spirituelle mystique de sorte que peu voient un problème avec cela.

Cela étant dit, je vais identifier un certain nombre de catégories d'erreurs principaux en Un Moment avec Jésus et les corriger bibliquement. Je vais montrer que le livre de Young est du panenthéisme du New Âge et ne représente pas la vision chrétienne ou biblique du monde.

Conscience de la Présence

Examinons la catégorie la plus importante trouvée dans les deux livres : Un Moment avec Jésus et Nouvelle Terre. Tolle écrit: «La conscience est la puissance qui se cache dans le moment présent. C'est pourquoi nous pouvons aussi l’appeler Présence ". Nous verrons que le "Jésus" de Young parle aussi de l'instant présent comme étant la clé. Tolle continue :

Seulement la Présence peut vous libérer de l'ego, et vous ne pouvez être présent aujourd'hui, pas hier ou demain. Seulement la Présence peut changer le passé en vous et ainsi transformer votre état ​​de conscience. (Tolle, Terre : 78).

Tolle cite ensuite Bouddha et Jésus. En fait, Tolle cite Jésus plus de 30 fois et le titre de son livre vient de la Bible. Young affirme que les 365 jours entiers de son livre de dévotion sont des citations de Jésus. Le « Jésus » de Young parle des idées plus proches du panthéisme de Tolle que la Bible. Au moins Tolle cite des versets bibliques réels, mais il les sort de leur contexte.

Comme mentionné précédemment, j’ai identifié la catégorie « conscience de la présence » et ses synonymes 58 fois dans le livre de Young. Elle est si souvent utilisée qu’elle puisse être considéré comme le thème de son livre. La deuxième catégorie la plus importante est l’intimité romantique trouvée plus de 30 fois. Ce que j’appelle psycho-babillage moderne se trouve 22 fois. Beaucoup de ceci est plutôt choquant. Plus choquant, c’est des millions de lecteurs chrétiens qui ont acheté et utilisé le livre et apparemment ne voient rien de mal avec lui. Je citerai le jour-par-jour d’une dévotion particulière plutôt que par numéro de page. Puisque la « conscience » est la catégorie la plus fréquemment utilisée, je citerai quelques exemples.

Il te faut regarder au-delà du flot des circonstances : tu découvriras que je suis juste derrière elles, en train de te regarder avec amour. Prendre conscience de ma présence te fortifie. Tu accueilles mon amour et tu y réponds. (8 octobre)

Ici, nous avons la conscience, le conseil psychologique, le mystique, et le romantisme dans un jour. Ce sont des thèmes qui dominent le livre et l’écriture de Young.

Laisse-moi imprégner tes pensées de ma présence. Lorsque tes pensées arrêtent de bondir dans tous les sens, ton corps se détend et tu prends à nouveau conscience de ma présence… Il existe, en réalité, plus de quatre dimensions dans le monde dans lequel tu vis. En plus des trois dimensions de l’espace et de celle du temps, il y a la dimension de ma présence. (24 mai)

Ici Young enseigne des idées orientales, affirmant leur source spirituelle comme Jésus. C’est plutôt choquant, comme l’ensemble du livre. L’apôtre Jean enseigne la tangibilité de Jésus qui est monté corporel au ciel. Jean était un apôtre qui parla faisant autorité pour Dieu qui avait vu « Jésus-Christ venu dans la chair ». Sarah Young n’a pas. Voici ce que Jean a dit dans sa première épître :

Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. (1 Jean 1.1-3)

Un Moment avec Jésus dépeint l’esprit Jésus (Young n’a pas la prétention d’avoir vu le Christ ressuscité corporel, mais elle a expérimenté une rencontre avec un esprit Jésus à travers une expérience qu’elle a eue avec la nature) et ainsi échoue au test des esprits. Ce manque de tangibilité que l’apôtre Jean décrit est fatal à ses revendications. N'importe qui peut se vanter d'avoir eu une rencontre subjective avec un être métaphysique et de l'appeler «la conscience de la présence." Même Tolle fait cela. Pourtant, Young a vendu beaucoup plus de 5 millions de livres.

Il y a d'autres problèmes bibliques avec "la conscience de la Présence." Jean était là quand Jésus réconforta lui et les disciples comme il les a préparés pour son absence :

Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. (Jean 14.1-3)

Notez que l’apôtre biblique enseigne la foi, pas « la conscience ». Ils furent troublés par l’idée du départ de Jésus. Ils n’étaient pas appelés pour apprendre à devenir des mystiques qui ont conscience de la présence de Jésus, d’une certaine manière métaphysique, mais en tant que croyants qui savaient que le Sauveur reviendra corporel pour les amener à Lui-même. C’est la promesse de Dieu, pas la conscience des mystiques. La sensibilisation, la conscience et l’ouverture comme décrit par Young sont des substituts pour la foi dans la promesse de Dieu de la Bible. Les mystiques du New Age ont conscience de la Présence. Les croyants ont la foi en Christ qui est monté physiquement au ciel.

Un autre passage de l’Écriture réfute les catégories de Young :

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. (Matthieu 28.19-20)

Christ promit d’envoyer le Saint Esprit, ce qu’il fit le jour de la Pentecôte. Sa présence parmi nous est une promesse pour y croire, pas un état ​​altéré de conscience. Sa promesse est vraie parce qu'il est pleinement homme et pleinement Dieu. Dieu ne peut pas mentir. Dieu est l’objet de notre foi. Jésus est l’objet de notre foi. Croire Dieu et Ses promesses N'EST PAS la même chose que d'être dans un état de conscience.

Je suis Dieu avec toi depuis toujours et pour l'éternité. Ne laisse pas la familiarité de cette vérité diminuer son impact sur toi... Fais tous tes efforts pour garder conscience de ma présence, même lorsque tu est très occupé(e). (25 octobre)

Remarquez comment l'idée de la foi dans les promesses de Dieu (une catégorie biblique primaire) est éclipsé par la prétendue nécessité de la « conscience de la présence ».La Bible ne mentionne jamais la conscience de la présence mais plutôt le problème de la conscience du péché pour ceux qui ont gardé les sacrifices de l'Ancien Testament et n'ont pas cru le Grand Prêtre qui est dans les cieux et qui a purifié les croyants du péché, une fois pour toutes (Hébreux 10.2).

Nous devons croire aux promesses de Dieu données par Christ et ses apôtres si oui ou non nous ressentons une certaine présence spirituelle immatérielle qui peut ou ne peut pas être de Dieu. Les païens de notre temps se marient à la spiritualité de la nature et des sentiments romantiques attachées à la nature. Nous devons rejeter païenne spiritualité et de croire au Seigneur Jésus Christ, qui nous a parlé une fois pour toutes dans la Bible. La nature est déchu et impersonnelle, et elle ne peut pas nous sauver. Être conscient de la spiritualité imminente fondée sur la nature garde des millions esclaves de leur péché et loin de leur Sauveur. En mélangeant apparente croyance en Jésus révélé dans la Bible avec un Jésus qui est immanent dans la nature et parle encore au-delà de l'Écriture et en dehors de promesses de Dieu qui s'y trouve, Sarah trompe ses lecteurs avec un Jésus non biblique.

L'intimité Romantique

Une compréhension non biblique populaire, mais horrible de christianisme dépeint Jésus comme un amant romantique avec qui on doit s'efforcer de trouver une plus grande intimité. J'ai identifié ce problème 17 fois dans le livre (certaines de ces catégories se chevauchent). La connexion romantique a été autour l'église depuis le Cantique des Cantiques a été allégorisé en quelque chose qu'il ne est pas. J'ai écrit une critique d'une version plutôt radicale de ceci exprimée par la Chambre Internationale de Prière à Kansas City (International House of Prayer). Young exprime la même idée, que par les mots de Jésus dans la première personne :

Pendant des années, tu as nagé dans un océan où rien n'avait de signification, en recherchant l'amour et en espérant trouver l'espoir. Durant tout ce temps, je cherchais à entrer en contact avec toi, soupirant après le moment où je pourrais t’accueillir dans mes bras pleins de compassion. (juin 14)

Cette approche de l'Évangile évite la question de la colère de Dieu contre le péché et dépeint Jésus comme un besoin (comme le frapper à la porte sans poignée métaphore qui l'évangélisme irresponsable a utilisé pendant des années sur la base d'une fausse interprétation d'un passage de l'Apocalypse). Ce Jésus est un amoureux éconduit qui espère obtenir quelque pécheur à accepter son offre pour devenir un amant. Ce n'est pas l'évangile que l'un des apôtres bibliques prêchaient. Nous étions les ennemis de Dieu, demeurant sous sa colère et il nous est ordonné de se repentir ; nous n'étions pas des personnes mal acheminées, à la recherche de l'amour dans tous les mauvais endroits. Jésus-Christ n'est pas le nécessiteux; nous sommes les ennemis misérables de Dieu qui ont besoin de la miséricorde de peur que nous périssons en enfer. Young évidemment ne le voit pas de cette façon :

Plus tu fais l'expérience de mon intimité, plus tu auras la conviction que je suis bon. Je suis le vivant, je te vois et je désire ardemment faire partie de ta vie. (31 mars)

Il y a de sérieux problèmes avec le concept d'intimité romantique attribué à un Jésus mystique, d'une façon personnelle singulière. L'idée biblique de l'épouse du Christ est appliqué à l'église collectivement, pas un individu qui est maintenant solitaire et désire une sorte de romantisme spirituel. Par exemple, Ann Voskamp dans un livre que j'ai examiné prétend avoir eu une expérience romantique d'ordre supérieur avec Dieu. De même Sarah écrit:

Ne considère jamais l'intimité avec moi comme une simple banalité. Émerveille-toi toujours de ma présence fidèle à tes côtés. Même le plus passionné des amants humains ne peut être avec sa chérie à chaque instant. Personne ne peut connaître les profondeurs de ton cœur, de tes pensées et de ton esprit... Moi, l'amant de ton âme, je te comprends parfaitement et je t'aime pour toujours. (2 octobre )

Une fois j'ai cherché un certain nombre de traductions littérales de la Bible du terme «intimité» et ne le trouvais pas. J'ai une version puissante du logiciel Logos maintenant et j'ai fait une recherche de toutes les Bibles.J'ai trouvé les termes « intimité » ou « intimités » un certain nombre de fois, surtout dans le horriblement fait paraphraser Le Message du mystique Eugene Peterson. Un seul de ceux s'appliquait aux catégories de Sarah de l'intimité avec Dieu :

Celui qui prie en utilisant un langage de la prière privée obtient certainement beaucoup , mais de proclamer la vérité de Dieu à l'église dans sa langue commune apporte toute l'Église en croissance et en force. Je veux que vous tous développiez des intimités avec Dieu dans la prière, mais s'il vous plaît ne vous arrêtez pas.(1 Corinthiens 14.4, 5a – Le Message ; trad. Libre).

Peterson prend l'expression « s'édifie lui-même » utilisé pour décrire les résultats de parler en langues et l'appelle "à développer des intimités avec Dieu". Le Message utilise intimité dans d'autres versets pour décrire littéralement les relations entre un homme et une femme. Les traductions littérales ne le font pas. Cependant, les mystiques tels que Sarah Young utilisent constamment cette terminologie. C'est inappropriée étant donné la vérité que Jésus est monté au ciel et a envoyé le Saint-Esprit pour être notre Consolateur. Lui, l'Esprit, demeure en chaque croyant et prie en nous et pour nous et qui est avec nous (Galates 4.6 ; Romains 8.26 ; Jean 14.16). La promesse de l'œuvre de l'Esprit Saint n'est pas pour une classe spéciale de mystiques chrétiens, mais pour tous les chrétiens.

Une demande que Young attribue à Jésus un certain nombre de fois est « murmure mon nom ». Cela contribue au sentiment d'intimité romantique qu'elle dépeint. Par exemple :

Entouré(e) de gens, tu as tendance à me perdre de vue... Quand tu prends conscience de cela, murmure mon nom. Ce simple acte de confiance me ramène au premier plan, à ma place. (2 mai)

Pourquoi Jésus voudrait Son nom « murmuré »? Nous avons accès au trône de la grâce par la prière (Hébreux 4.16). Où dans la Bible Jésus nous dit que nous avions besoin de la conscience de sa présence? Nulle part! Jésus a dit à ceux qui l'ont vu après la résurrection qu'il partait, et qu'il enverrait le Saint-Esprit. Les catégories de Young sont horriblement non-bibliques. Il est troublant qu'elle prétend qu'ils venaient de Jésus lui-même par l'intermédiaire de ses pratiques et journalisation mystiques. Considérez Marie-Madeleine qui a vu le Christ ressuscité :

Jésus lui dit : Marie ! Elle, s'étant retournée, lui dit en hébreu : Rabboni (ce qui veut dire, maître) ! Jésus lui dit : Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères, et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.(Jean 21.16-17 - Voir contexte pour montrer que ce était Marie-Madeleine).

Encore une fois, le Christ ressuscité, il prépara ceux qui le connaissaient à l'époque de son ministère terrestre pour son ascension et donc absence. La version de Young de ceci prend l'idée non biblique de la conscience du Christ et "murmurer" Son nom comme un substitut à ce que Marie voulait. Mais plutôt un des deux, le Christ a offert à tout son peuple l'accès au trône de la grâce et l'assurance qu'il intercède pour nous à la droite du Père. Young utilise des idées orientales et des pratiques mystiques non-bibliques pour contrecarrer les promesses de Dieu que nous avons par la foi seule. Ce est très mal et ne doit pas être étendue à d'autres, en particulier en mettant faux enseignements dans la bouche de Jésus Lui-même.

Dieu parle maintenant au-delà de l'Écriture?

Un aspect très troublant de Un Moment Avec Jésus c'est qu'elle prétend que Jésus, qui nous a parlé une fois pour toutes (Hébreux 1.1,2), veut nier cette Écriture et qu'Il nous parle au-delà de l'Écriture. Young rejette pratiquement le livre des Hébreux ! Nouvelles révélations de Young viennent sous la forme de voix intérieures qui sont supposées d'être Jésus Lui-même. Young utilisait la journalisation pour recevoir ses voix de Jésus du ciel qu'elle a utilisé pour son livre.Elle affirme Jésus lui a dit ceci:

Lorsque tu passes du temps dans ma Présence, mes pensées se forment petit à petit dans ton esprit. ...Parfois, il te rappelle des versets de la Bible. D'autres fois, il te permet de m'entendre te « parler » directement... Prends le temps d'écouter ma voix. (4 décembre)

Le livre de Young est fondée sur l'idée que Dieu parle par le Christ au-delà de l'Écriture. Cela efface efficacement les frontières entre l'orthodoxie et l'hérésie. Une voix mystique qui peut ou ne peut pas être Dieu devient le fondement de la foi plutôt que l'Écriture seule. Young affirme que ces voix ne sont pas égales à l'Écriture. Mais dans la pratique, autant que Un Moment Avec Jésus révèle, elle met plus de poids sur eux que ce qu'elle fait la Bible.

Un Faux Évangile Mystique

Plus tôt, je citais 1 Jean plusieurs fois. Le message de Jean réfute tout esprit Christ et donne à ses lecteurs les outils nécessaires pour juger les esprits. La source spirituelle de l'enseignement de Young ne confesse pas « Jésus-Christ venu dans la chair ». Ceci est la marque d'un faux évangile. Voici le fondement du message de Young:

J'ai tellement à te dire ! Tu marches sur le chemin que j'ai choisi pour toi. C'est à la fois un privilège et un risque : celui de faire l'expérience de ma glorieuse présence et d'annoncer cette réalité aux autres. On peut parfois avoir l'impression d'une certain arrogance face à une telle mission. Ne t'inquiète pas de ce que les autres pensent de toi. (21 août)

Cependant, la «Présence» dans un sens mystique est le même message que panenthéists, panthéistes (tels que Tolle) et d'autres enseignants New Age favorisent. Ce n'est pas l’Évangile chrétien, malgré en passant des références à des faits bibliques sur Jésus. Ce qui est nécessaire pour discerner les esprits est l'identification de la promotion d'un esprit immanente de Jésus qui vient à nous maintenant, par rapport au Jésus de la Bible qui est transcendant, qui physiquement est monté au ciel, et intercède pour nous dans le ciel. L'esprit Jésus qui parle mystiquement à Sarah Young (qu'elle prétend) ne "héraut" pas la "réalité" correcte. Young échoue au test de prophètes donnés dans 1 et 2 Jean comme explicitement comme il peut être omis. Ce n'est pas un Évangile biblique.

Piétisme – Promouvoir Un Ordre de Chrétiens Supérieurs

Je considère que le piétisme est le talon d'Achille de l'évangélisme et je l'ai écrit et parlé souvent. L'hypothèse du piétisme est qu'il y a une plus haute (ou plus profond) spiritualité que certains chrétiens ont obtenu que le reste de nous les chrétiens ordinaires ne connaissent rien. Young se considère comme celle qui a échappée à l'état ordinaire redouté par le mysticisme et une relation spéciale avec Jésus. Le reste d'entre nous ont seulement la foi une fois pour toutes aux saints. Voici l'histoire de Young de Jésus critiquant les autres chrétiens, soi-disant à Young :

Certains croyants blessés ou mal enseignés ne sont pas à l'aise avec l'idée que je sache tout ce qu'ils font, disent et pensent. D'autres ont appris à s'appuyer sur cette glorieuse promesse [que Jésus a dit qu'Il serait avec nous avant l'ascension] et sont bénis au-delà de toutes leurs attentes. (28 janvier )

Il y a une coupure ici qui sera clair avec la phrase suivante de Young. Pour l'instant, s'il vous plaît, envisagez l'implication surprenante de ce que Young prétend que Jésus dite. Certains chrétiens sont mieux que d'autres et Jésus raconte une chrétienne (Young) que beaucoup ou la plupart d'entre nous sont déficients. Pensons-nous que notre Seigneur et Sauveur, qui est notre Souverain Sacrificateur qui intercède pour nous, raconte autres chrétiens ce qui ne va avec nous, sots spirituels apparents ? C'est ce qui rend le piétisme si flagrant. Elle pose des membres d'élite du corps du Christ, qui sont en quelque sorte plus spirituel et éclairé que les chrétiens ordinaires.

Considérez, cependant, ce que la Bible dit à propos de la relation entre le Seigneur et chaque chrétien :

C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. (Hébreux 7:25)

Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.(Hébreux 9:24)

Ceux qui s'approchent de Dieu par Lui sont ceux qui viennent dans la foi selon les termes de Dieu révélés dans l'évangile. Nous pouvons seulement s'approcher à cause de l'expiation par le sang, offert une fois pour toutes. Cela ne décrit pas les mystiques qui auraient appris des secrets spirituels.

Regardons maintenant qu'est que Young veut dire à l'égard de l'ascension et la promesse pré-ascension de Jésus d'être avec nous :

Lorsque ma présence est au centre de ta conscience, toutes les pièces du puzzle de ta vie se retrouvent à leur juste place. (28 janvier)

Jésus et ses apôtres n'ont jamais assimilé la promesse de la présence du Christ à un état de conscience, la conscience, ou une source de la révélation spéciale au-delà de l'Écriture. Nous avons besoin de la foi dans les promesses de Dieu, et non pas une version de conscience christique.

Le Voyage Intérieur

Un dénominateur commun de toute mystique (chrétien et païen) est le voyage intérieur. L'idée est de calmer la pensée (l'âme) de sorte que le résultat est un espace où l'on rencontre soi-disant Dieu à l'intérieur. Selon la citation de Young de Jésus à partir de son journal, voici ce qu'il veut ainsi:

Je te rencontre dans la tranquillité de ton âme. C'est là que je cherche à communier avec toi... La tranquillité de l'âme est de plus en plus rare dans ce monde accro au bruit et à la vitesse. Je me réjouis de ton désir de créer un espace de calme, un cadre où nous puissions nous rencontrer. (4 avril)

Selon la Bible, Jésus est monté au ciel et intercède pour nous à la droite de Dieu. L'idée de Jésus au milieu de nous (spirituellement) est, cependant, trouvé dans le Nouveau Testament: « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18:20). Ce n'est pas dans le silence de l'âme d'une personne, mais lors d'un rassemblement de l'église. En outre, ceci est une promesse pour être cru pas une rencontre métaphysique qui pourrait ou ne pourrait pas être de Dieu.

Les erreurs dans le livre de Young qu'elle attribue scandaleusement en quelque sorte à Jésus (malgré un avertissement tiède que ces mots ne sont pas égaux à l'Écriture), sont si nombreux que l'on peut se demander ce qui est arrivé au discernement. A peine une protestation a été soulevée à propos de cette dévotion à succès.

Libre Arbitre Théologie

La signification et la pertinence de la discussion philosophique de la liberté de la volonté humaine (ou son absence) a été débattue pendant de nombreux siècles. La question était le thème du débat de Luther avec Érasme. Le débat se poursuit jusqu'à aujourd'hui sous de nombreuses formes et des lieux. La dévotion de Young a Jésus résolvant le débat en faveur du libre arbitre, même si le sujet ne soit pas expressément traitée dans la Bible. C'est dérivé d'autres questions qui sont directement abordés dans la Bible. Quand Jésus traite des questions pertinentes telles que la capacité humaine, il enseigne guère le libre arbitre :

Tous ceux que le Père me donne viendront à Moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi. (Jean 6:37)

Nul ne peut venir à Moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. (Jean 6:44)

Mais dans la théologie de Young, Jésus dit ceci:

Il serait facile pour moi de t'enseigner, si je choisissais de négliger ton libre arbitre ou de t'écraser de ma puissance. Cependant, je t'aime trop pour te retirer le privilège divin que je t'ai accordé en tant que créature faite à mon image. (6 septembre)

Il existe de nombreux autres exemples de Young enseignant le libre arbitre théologie en citant (en première personne) ce qu'elle est convaincue Jésus disait. Il semble plutôt hypocrite de régler évidemment le débat de longue date à propos de libre arbitre et la souveraineté de Dieu en citant matière extra-biblique soi-disant de la bouche de Jésus. Cela est particulièrement vrai lorsque Jésus a enseigné le contraire dans Jean 6. La synergie et le libre arbitre ne peuvent être enseignées comme si Jésus ajoutait du ciel de la matière à ce que l’Écriture dit déjà, ou ne dit pas sur la question.

Cette pratique est suffisante en soi pour rejeter entièrement la prophétie de Young comme fausse donc être rejetée par l'église. Mais dans cette ère post-moderne, il la qualifie pour être un auteur à succès et rarement contestée par personne. Il est peut-être intimidant de défier apparemment Jésus Lui-même. Les gens sont souvent mal informés sur ce que cela signifie pour tester les esprits.

Mauvaise Conseille Psychologique

Il va de soi que, depuis le livre de Young est basé sur des révélations personnelles réclamées de Jésus lui-même, qu'il se fonde sur des révélations extra-bibliques (la voix supposée de Dieu au-delà Ecriture) pour ses catégories. Une des catégories de problème est où Young dispense la psychologie populaire au nom du Christ. Elle dispense la psychologie pop qui couvre les catégories telles que la pensée négative, la planification plutôt que d'entendre la voix intérieure de Dieu, se sentir mal aimé, se prendre trop au sérieux plutôt que de rire avec Jésus, et ainsi de suite. Voici un exemple de la théorie psychologique débouchant dans la mauvaise théologie :

La détresse humaine provient en grande partie du sentiment qu'ont beaucoup de ne pas être aimés. (1 août)

Cette idée est commun dans la psychologie populaire, mais elle n'est pas biblique. Les problèmes de la tige de l'humanité du péché et de la rébellion, pas l'échec de se sentir aimé.

Insatisfaction avec la Parole de Dieu

Le livre de dévotion de Sarah Young dirigera toute personne qui le prend au sérieux loin de l'Évangile, loin de l'autorité de l'Écriture, et vers un monde mystique d'expériences, de révélations personnelles, et la mauvaise théologie. Dans l'introduction, elle avoue son mécontentement avec ce que Dieu a révélé dans les Écritures :

Je savais que le Seigneur me parlait à travers la Bible, mais j'aspirais à plus. Mon désir d'entendre ce qu'il avait à me dire personnellement chaque jour ne cessait de grandir. (Introduction : 13)

Ce sentiment est si courante de nos jours, que l'un des principaux fondements de l'évangélisme a été mis de côté: l'Écriture seule. Ainsi de nouvelles révélations deviennent tellement plus intéressant pour les lecteurs modernes, qu'ils mettent volontiers de côté ce que Dieu a dit pour les nouvelles révélations personnelles qui sont plus agréables. Ainsi, ils deviennent comme Eve dans le jardin, des effets de distorsion que Dieu a dit et écouter de ce qui semble plaire à soi.

Arrêtez ?

Young déclare, « Un des versets qui a changé ma vie est le Psaume 46:11 : 'Arrêtez, et sachez que je suis Dieu !'... Je crois qu'il aspire plus encore que nous à de tels moments de calme ensemble. » (Introduction : 14). Le problème avec ceci est que le passage, dans le contexte, ne dit rien de tel. Elle n'a pas réussi à faire l'étude la plus fondamentale à comprendre dans son contexte. Elle cite d'autres traductions pour « Arrêtez » mais elle ne cherche jamais la signification de l'auteur du texte. Considérons la version Martin y compris le contexte:

Il a fait cesser les guerres jusques au bout de la terre ; il rompt les arcs, il brise les hallebardes, il brûle les chariots par feu. Cessez, a-t-il dit, et connaissez que je suis Dieu ; je serai exalté parmi les nations, je serai exalté par toute la terre. (Psaume 46:10-11a)

Ceci est clairement un contexte militaire, pas une commande pour entrer dans un état méditatif. Le psaume est sur la souveraineté de Dieu et une commande à Lui faire confiance en raison de sa puissance sur toutes choses. Nous sommes à méditer sur Dieu lui-même révélé dans les Écritures qui raconte ses actes puissants. Un voyage intérieur pour entendre la voix intérieure supposée de Dieu est faux, et ce passage ne enseigne pas quelque chose comme ça.

Conclusion

Un Moment avec Jésus n'est pas une « dévotion » comme exprimée dans Actes 2:42. Le panenthéisme romantique de Young a beaucoup plus en commun avec des diverses philosophies du New Age qu'avec « les enseignements de l'apôtre ». Christ et ses apôtres ne nous a pas appris à devenir «conscient de la présence« de sorte que nous pouvons expérimenter des impressions métaphysiques du monde des esprits. Ceci n'est pas le «Jésus-Christ venu en chair» qui l'apôtre Jean a fait la clé de discernement.

Un tel livre ne pouvait que devenir un énorme best-seller dans une époque d'apostasie. Il ne pouvait que prospérer là où la sola scriptura a été abandonné pour les sentiments pieux. Nous vivons dans un tel jour. Nous devons revenir aux véritables enseignements du Christ et de ses apôtres pour notre dévouement et de mettre de côté les voix du monde des esprits, accompagnés de sensations métaphysiques supposé être Dieu ou Jésus. Nous ne savons pas comment sonne ou ressent Dieu. Nous savons ce que Dieu a dit et nous sommes moralement tenus de gérer sa Parole avec soin et respect. Un Moment avec Jésus ne fait pas ça et ce n'est pas ce que la dévotion chrétienne est tout au sujet. Voilà pourquoi je l'appelle « Toxique ».